Pourqui est dĂ©sireux de comprendre et d’approfondir sa foi chrĂ©tienne, les musulmans sont une main tendue pour se poser les bonnes questions Et il se trouve que la Bible contient les bonnes rĂ©ponses. Parfois, la Bible ne dit pas explicitement les choses. Pourtant, un faisceau d’élĂ©ments convergents vient prouver la pertinence d’une affirmation.
Dans "l'Évangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©" Haut de page Le DĂ©mon est le pĂšre du mensonge et il entraĂźne avec lui sur le sentier du mensonge AuprĂšs de la plante, Ève trouve le SĂ©ducteur. À son inexpĂ©rience, Ă  sa candide inexpĂ©rience de vierge, Ă  la faiblesse de son inexpĂ©rience, il chante la chanson du mensonge. Les "demi-mensonges" de Judas Que veux-tu dire ? Pourquoi mentir ? Je suis la VĂ©ritĂ©, et je ne veux le mensonge ni en Moi, ni autour de Moi. "Ne dis pas de faux tĂ©moignages". Commandement commentĂ© par JĂ©sus Le menteur s'est donnĂ© au Mensonge et il se fie stupidement Ă  sa protection. [...] Le voisinage de l'homme sincĂšre procure la sĂ©curitĂ© et le rĂ©confort. L'amitiĂ© d'un homme qui n'est pas sincĂšre procure des ennuis et mĂȘme son seul voisinage donne une impression de malaise. Le serment n'est pas nĂ©cessaire entre gens honnĂȘtes, et Dieu, en ce qui le concerne, ne vous l'a pas enseignĂ©, au contraire Il vous a fait dire "Ne dites pas de faux tĂ©moignages" Celui qui partout voit le mensonge ou voit la trahison est une Ăąme qui est capable de ces choses, parce qu'il juge sur son propre modĂšle. L'homme se sert facilement du mensonge. Et il ne sait pas qu'en agissant ainsi, il se met sur la voie du mal. Il suffit d'un premier pas, d'un pas, pour ne plus pouvoir s'en dĂ©gager... C'est de la glu... c'est un labyrinthe... c'est une trappe. Une trappe d'oĂč on ne remonte pas... Satan sait tant de choses. C'est lui qui parle par les lĂšvres des pythons en disant des mensonges mĂȘlĂ©s Ă  des vĂ©ritĂ©s. Et ces vĂ©ritĂ©s que lui hait parce qu'il est Mensonge, il les dit seulement - retenez-le bien - pour vous sĂ©duire par la chimĂšre que ce n'est pas la TĂ©nĂšbre qui parle, mais la LumiĂšre. Ne sais-tu pas que le mensonge est le premier pas vers le volet l'homicide ? Dire une chose pour une autre, dans une bonne intention, c'est toujours rĂ©prĂ©hensible. [...] Ne mens plus, mĂȘme pour une bonne fin. L'Ăąme s'habitue Ă  imaginer le mensonge et les lĂšvres Ă  le profĂ©rer Le Fils de l'homme ne doit pas mentir, mĂȘme si de dire la vĂ©ritĂ© doit ĂȘtre la cause de sa mort. Car si le Fils de l'homme mentait, il ne serait plus le fils de la VĂ©ritĂ©, et la VĂ©ritĂ© le repousserait loin d'Elle. Je connais Dieu, et comme Dieu et comme Homme. Et comme Dieu et comme Homme, je garde ses paroles et je les observe. Mais de mĂȘme que je ne fais jamais de choses inutiles, ainsi je ne dis jamais de paroles fausses Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta Haut de page Indication des sources Ă  venir. Dans les textes fondamentaux chrĂ©tiens Dans la Bible Haut de page Tu ne tĂ©moigneras pas faussement contre ton prochain Exode 20,16 DeutĂ©ronome 5,20 Votre pĂšre, c’est le diable, et vous avez la volontĂ© de rĂ©aliser les dĂ©sirs de votre pĂšre. DĂšs le commencement il s’est attachĂ© Ă  faire mourir l’homme; il ne s’est pas tenu dans la vĂ©ritĂ© parce qu’il n’y a pas en lui de vĂ©ritĂ©. Lorsqu’il profĂšre le mensonge, il puise dans son propre bien parce qu’il est menteur et pĂšre du mensonge Jean 8,44 Vous voilĂ  donc dĂ©barrassĂ©s du mensonge que chacun dise la vĂ©ritĂ© Ă  son prochain, car nous sommes membres les uns des autres EphĂ©siens 4,25 Dans le catĂ©chisme de l'Église catholique Haut de page Le commencement du pĂ©chĂ© et de la chute de l’homme fut un mensonge du tentateur qui induit Ă  douter de la parole de Dieu, de sa bienveillance et de sa fidĂ©litĂ© 215 Le diable est "pĂšre du mensonge" 392 Dans leur comportement religieux, les hommes montrent aussi des limites et des erreurs qui dĂ©figurent en eux l’image de Dieu Bien souvent, trompĂ©s par le malin, ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs raisonnements, ils ont Ă©changĂ© la vĂ©ritĂ© de Dieu contre le mensonge 844 Une intention bonne ne rend ni bon ni juste un comportement en lui-mĂȘme dĂ©sordonnĂ© comme le mensonge et la mĂ©disance. La fin ne justifie pas les moyens 1753 La loi naturelle exprime le sens moral originel qui permet Ă  l’homme de discerner par la raison ce que sont le bien et le mal, la vĂ©ritĂ© et le mensonge 1954 La rĂ©probation du faux serment est un devoir envers Dieu 2151 "DĂ©barrassĂ©s du mensonge", les Disciples du Christ ont Ă  " rejeter toute mĂ©chancetĂ© et toute ruse, toute forme d’hypocrisie, d’envie et de mĂ©disance" 2475 Le mensonge parce qu’il est une violation de la vertu de vĂ©racitĂ©, est une vĂ©ritable violence faite Ă  autrui 2482 et suivants Dans d'autres sources Haut de page Aucune autre source. Retour Ă  l'index des thĂ©matiques Fiche mise Ă  jour le 12/09/2009 Homeâ€ș Sermons â€ș Dieu n'est pas un homme pour mentir, il fera ce qu'il a dit_Vendredi 18/02/2022_Pasteur Alexandre. Dieu n’est pas un homme pour mentir, il fera ce qu’il a dit_Vendredi 18/02/2022_Pasteur Alexandre . Posted on 19 fĂ©vrier 2022 ‱ Updated 19 fĂ©vrier 2022 Message du jour 181. Lire; Post navigation. Previous Sermon. Ne te fatigue pas AboutL'univers religieux est trĂšs prĂ©sent dans les morceaux de Damso, qui se rĂ©fĂšre souvent Ă  la Bible. Ici encore, le titre “Dieu ne ment jamais” peut faire rĂ©fĂ©rence Ă  la Bible, nombre 23 verset 19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a dĂ©clarĂ©, ne l'exĂ©cutera-t il pas ?.Ask us a question about this songLe morceau est-il certifiĂ© ?4. Δ. Dieu ne ment jamaisCreditsRecorded AtLeJeune StudioRelease DateApril 28, 2017Tags
á•Đ°Ń†Đ”ŐąÎż ŃĐœá‰žÏƒÏ… ÎŸá”ÎŽĐ°Ő»ĐžÏƒáŠ«ÎŽĐ°ÎŁáŠ­áŠĄÎ±Ń‰ĐŸŃ…Ń€Đ”Ő” Đșጮ
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Ilme semble que la clĂ© est de remarquer ce que Samuel dit au verset 29 : « Celui qui est la force d’IsraĂ«l ne ment point et ne se repent point, car il n’est pas un homme pour se repentir. » Je comprends cela comme signifiant que Dieu ne se repent pas comme un homme, c’est-Ă -dire de la maniĂšre dont l’ĂȘtre humain se repent.

Tu connais peut-ĂȘtre l’histoire d’Abraham qui, un jour, a entendu Dieu l’appeler Quitte ton pays. Je vais te donner une terre pour toi et tes enfants. » Et l’histoire de MoĂŻse, que Dieu choisit pour dĂ©livrer son peuple esclave du pharaon d’Égypte. Aujourd’hui, comme au temps de la Bible, Dieu choisit certaines personnes pour leur confier des missions particuliĂšres. Pourquoi appelle-t-il certains hommes Ă  devenir prĂȘtre, moine ou religieux, et pas les autres ? Dieu seul le appelle-t-il certains hommes Ă  devenir prĂȘtre, moine ou religieux, et pas les autres ? Dieu seul le hommes, ces femmes ne sont pas plus sages, plus intelligents ou plus forts que les autres. Mais Dieu les choisit et cela change leur vie. Les chrĂ©tiens croient que Dieu choisit chacun, mĂȘme s’il ne nous appelle pas tous Ă  faire la mĂȘme chose. Chaque homme, chaque femme peut entendre Dieu lui dire Tu es mon fils, ma fille bien-aimĂ©e », et cela a de quoi changer une vie tout entiĂšre ! Onvoit en Exode 3.14 le parallĂšle avec Jean 18.6. Les apĂŽtres, quant Ă  eux, n’ont jamais hĂ©sitĂ© Ă  affirmer la divinitĂ© de JĂ©sus. Jean parle de la Parole incarnĂ©e, qu’elle est Dieu ( Jean 1.1, Jean 1.14 ), Paul dĂ©clare explicitement que Christ est le Dieu bĂ©ni Ă©ternellement ( Romains 9.5 ), Il est le CrĂ©ateur ( Colossiens 1.16 ). Ce soir, j’ai des paroles Ă  lire ici pour chacun d’entre nous et nous devons effectivement prĂȘter attention Ă  la parole de Dieu parce que c’est la parole de Dieu qui nous conduit. Nous marchons par la parole du Seigneur. Le peuple de Dieu ne peut pas marcher s’il n’a pas la parole. Amen. Nous allons lire dans Juges chapitre 1 versets 19 Ă  33 19 L'Eternel fut avec Juda; et Juda se rendit maĂźtre de la montagne, mais il ne put chasser les habitants de la plaine, parce qu'ils avaient des chars de fer. 20 On donna HĂ©bron Ă  Caleb, comme l'avait dit MoĂŻse; et il en chassa les trois fils d'Anak. 21 Les fils de Benjamin ne chassĂšrent point les JĂ©busiens qui habitaient Ă  JĂ©rusalem; et les JĂ©busiens ont habitĂ© jusqu'Ă  ce jour dans JĂ©rusalem avec les fils de Benjamin. 22 La maison de Joseph monta aussi contre BĂ©thel, et l'Eternel fut avec eux. 23 La maison de Joseph fit explorer BĂ©thel, qui s'appelait autrefois Luz. 24 Les gardes virent un homme qui sortait de la ville, et ils lui dirent Montre-nous par oĂč nous pourrons entrer dans la ville, et nous te ferons grĂące. 25 Il leur montra par oĂč ils pourraient entrer dans la ville. Et ils frappĂšrent la ville du tranchant de l'Ă©pĂ©e; mais ils laissĂšrent aller cet homme et toute sa famille. 26 Cet homme se rendit dans le pays des HĂ©thiens; il bĂątit une ville, et lui donna le nom de Luz, nom qu'elle a portĂ© jusqu'Ă  ce jour. 27 ManassĂ© ne chassa point les habitants de Beth-Schean et des villes de son ressort, de Thaanac et des villes de son ressort, de Dor et des villes de son ressort, de Jibleam et des villes de son ressort, de Meguiddo et des villes de son ressort; et les CananĂ©ens voulurent rester dans ce pays. 28 Lorsqu'IsraĂ«l fut assez fort, il assujettit les CananĂ©ens Ă  un tribut, mais il ne les chassa point. 29 EphraĂŻm ne chassa point les CananĂ©ens qui habitaient Ă  GuĂ©zer, et les CananĂ©ens habitĂšrent au milieu d'EphraĂŻm Ă  GuĂ©zer. 30 Zabulon ne chassa point les habitants de Kitron, ni les habitants de Nahalol; et les CananĂ©ens habitĂšrent au milieu de Zabulon, mais ils furent assujettis Ă  un tribut. 31 Aser ne chassa point les habitants d'Acco, ni les habitants de Sidon, ni ceux d'Achlal, d'Aczib, de Helba, d'Aphik et de Rehob; 32 et les AsĂ©rites habitĂšrent au milieu des CananĂ©ens, habitants du pays, car ils ne les chassĂšrent point. 33 Nephthali ne chassa point les habitants de Beth-SchĂ©mesch, ni les habitants de Beth-Anath, et il habita au milieu des CananĂ©ens, habitants du pays, mais les habitants de Beth-SchĂ©mesch et de Beth-Anath furent assujettis Ă  un tribut. Amen. Nous lisons Juges chapitre 2 versets 1 Ă  4 1 Un envoyĂ© de l'Eternel monta de Guilgal Ă  Bokim, et dit Je vous ai fait monter hors d'Egypte, et je vous ai amenĂ©s dans le pays que j'ai jurĂ© Ă  vos pĂšres de vous donner. J'ai dit * Jamais je ne romprai mon alliance avec vous; 2 et vous, vous ne traiterez point alliance avec les habitants de ce pays, vous renverserez leurs autels. Mais vous n'avez point obĂ©i Ă  ma voix. Pourquoi avez-vous fait cela? 3 J'ai dit alors Je ne les chasserai point devant vous; mais ils seront Ă  vos cĂŽtĂ©s, et leurs dieux vous seront un piĂšge. 4 Lorsque l'envoyĂ© de l'Eternel eut dit ces paroles Ă  tous les enfants d'IsraĂ«l, le peuple Ă©leva la voix et pleura. Amen. Que Dieu soit bĂ©ni. FrĂšres, ce soir, je voudrais qu’on s’entretienne sur un sujet important parce que les paroles qu’on vient de lire sont des paroles trĂšs importantes. Amen. On va ajouter Ă  cela Nombres chapitre 23 versets 18-19 18 Balaam prononça son oracle, et dit LĂšve-toi, Balak, Ă©coute ! PrĂȘte-moi l'oreille, fils de Tsippor ! 19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a dĂ©clarĂ©, ne l'exĂ©cutera-t-il pas? L’Eternel Dieu n’est point un homme pour mentir C’est le sujet sur lequel je voudrais qu’on parle. L’Eternel Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu ne ment pas. Pourquoi Dieu ne ment pas? Parce que Dieu n’est pas un homme. Le mensonge se trouve dans la bouche de l’homme qui est tombĂ© dans la chute depuis le Jardin d’Eden. L’homme est tombĂ© avec Satan dans le jardin d’Eden et la bible dit que Satan est le pĂšre du mensonge. C’est dans le cƓur de Satan qu’on a trouvĂ© le mensonge. C’est dans la bouche de Satan qu’on a trouvĂ© le mensonge. Sinon, Dieu ne connaĂźt pas le mensonge. Dieu ne ment pas. AllĂ©luia. Dieu n’est pas un fils de l’homme pour mentir. Un homme qui est nĂ© de la femme ment. Il peut ĂȘtre influencĂ© par le diable et il peut mentir. Il peut voir la vĂ©ritĂ© et dĂ©tourner son cƓur de la vĂ©ritĂ© pour dire des mensonges. Mais Dieu n’est pas comme cela. Dieu dit la vĂ©ritĂ©. Dieu est lui-mĂȘme la VĂ©ritĂ©. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Il n’est pas un fils de l’homme pour se repentir. Ça veut dire que Dieu ne pĂšche pas. AllĂ©luia. C’est celui qui pĂšche qui se repent. Dieu ne pĂšche pas, donc Il ne peut pas se repentir. AllĂ©luia. Pourquoi? Parce que Dieu n’est pas un homme. Dieu n’est pas un homme. Dieu n’est pas comme les hommes. Les hommes sont faits de chair. L’homme a un corps, une Ăąme et un esprit. Il peut tomber. Il peut mentir. Il peut se repentir. Mais Dieu n’est pas un homme, parce qu’Il n’a pas Ă©tĂ© enfantĂ©. Il n’a pas Ă©tĂ© Ă©levĂ©. Dieu n’est pas nĂ© petit pour grandir. Dieu n’a pas eu un an, deux ans, dix ans, vingt ans, cent ans. Dieu n’est pas comme cela. Dieu est Ă©ternel. On ne peut pas expliquer Dieu. On ne peut pas expliquer comment Dieu existe. On ne peut pas expliquer pourquoi Dieu existe. Ce que nous savons, nous les hommes, c’est que nous avons Ă©tĂ© créés par Dieu et que Dieu existe. Il existe par lui-mĂȘme. Il fait ce qu’il veut. Amen. Tout ce que Dieu fait est parfait. Quand Dieu fait un choix, il ne se repent pas parce que son choix est toujours vrai. Les dĂ©cisions que Dieu prend sont vraies. En plus, c’est juste, c’est droit. Ce que Dieu pense est juste, c’est vrai, c’est droit. Ce qu’Il dit est juste, c’est vrai, c’est droit. Dieu ne se repent pas. Dieu ne dit pas je regrette, je n’aurais pas dĂ» faire comme ça, je regrette. S’il le dit, ce n’est pas pour se repentir. Si Dieu dit Je regrette, c’est pour faire grĂące, ce n’est pas pour se repentir parce qu’il a fait quelque chose de mal. Ce que Dieu fait est toujours juste. Quand Dieu te frappe, c’est dans sa justice. S’il revient pour te consoler, c’est dans sa justice qu’Il le fait. Dieu peut te traĂźner dans la poussiĂšre, c’est dans sa justice. S’il revient vers toi pour te dire mon fils, console-toi, c’est dans sa justice, c’est dans son amour, c’est dans sa misĂ©ricorde qu’Il le fait. Dieu ne se repent pas. AllĂ©luia. Personne ne peut amener Dieu Ă  faire ce qu’Il n’a pas envie de faire. Dieu fait ce qu’Il veut et les paroles de Dieu, ce qui sort de sa bouche demeurent la VĂ©ritĂ©. Si Dieu te dit Je suis avec toi. Ça veut dire qu’Il est avec toi, ça veut dire qu’Il te soutient. AllĂ©luia. Ça veut dire qu’il ne faut pas avoir peur, ni dans le ciel ni sur la terre, nulle part n’ai peur parce que Dieu est avec toi. Si Dieu te dit va Ă  la guerre, combats, je suis avec toi, tu as la victoire. C’est ce que ça veut dire. Dieu ne se repent pas. Dieu n’est pas un homme pour dire des choses aujourd’hui et les changer demain. Dieu n’est pas comme ça. Nous, on peut faire ça, mais Dieu n’est pas comme ça. Et cet homme a dĂ©couvert Dieu. Balaam a dĂ©couvert Dieu, car la bible dit que Dieu lui rendait visite. Dieu venait voir Balaam. C’est Ă©crit dans son tĂ©moignage. Dieu venait lui rendre visite et Dieu est venu le voir et lui a dit Ce que Moi, j’ai bĂ©ni est bĂ©ni. Personne ne peut le maudire. AllĂ©luia. Balaam avait reçu la proposition de la part de Balaq de maudire IsraĂ«l pour l’affaiblir. Alors Dieu lui a dit Tu ne maudiras pas IsraĂ«l. Va dire Ă  celui qui t’a envoyĂ© que tu ne maudiras pas IsraĂ«l. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu n’est pas un fils d’homme pour se repentir. On ne peut rien faire Ă  Dieu Il est souverain. AllĂ©luia. Que Dieu soit bĂ©ni. FrĂšres, c’est le tĂ©moignage de Balaam. Dieu a mis ça dans sa bouche. Ce que Dieu dit, est-ce qu’il ne va pas l’accomplir? Est-ce que Dieu peut dire une parole sans l’accomplir? Est-ce que Dieu peut dire une parole qu’Il n’a pas la force d’accomplir? Ça n’existe pas. Si Dieu dit une parole, Il a les moyens de l’accomplir ! Il a les circonstances pour l’accomplir. Dieu a Ă  sa disposition, toutes choses pour accomplir Sa parole. AllĂ©luia. Dieu a Ă  sa disposition, toute la crĂ©ation pour accomplir Sa parole. Il a les hommes pour accomplir Sa parole. Il a les animaux pour accomplir Sa parole. Il a la mer pour accomplir Sa parole. Il a toute la crĂ©ation les anges, les dĂ©mons, les hommes, les animaux, la nature. Dieu a tous les moyens pour accomplir Sa parole. Il a Sa puissance pour accomplir Sa parole. Dieu a tout ce qu’il faut pour accomplir Sa parole. Donc, Sa parole ne peut pas faillir. Sa parole ne peut pas rester sans accomplissement. Pourquoi? Parce que Dieu n’est pas un homme. Il n’est pas limitĂ©. On ne peut pas l’enfermer dans un endroit d’oĂč Il ne peut sortir. Ce n’est pas possible. On ne peut pas influencer la pensĂ©e de Dieu. Si Dieu trace une voie, il n’y a pas d’autoritĂ© dans le ciel et sur la terre pour changer la voie. Si Dieu prend un homme dans sa main, il n’y a personne dans le ciel et sur la terre pour venir ĂŽter la main de cet homme de la main de Dieu. AllĂ©luia. Ça n’existe pas frĂšres. Ce n’est pas possible. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Les choix de Dieu sont vrais. Quand Dieu fait un choix, Il ne s’est pas trompĂ©. Dieu ne va pas dire j’ai choisi celui-ci, mais j’aurais dĂ» choisir celui-lĂ . Dieu ne peut pas dire ça. Nous, on peut se tromper. On peut voir deux frĂšres et discuter sur le choix Ă  faire entre les deux. Les apĂŽtres ont tirĂ© au sort pour remplacer Judas par Matthias. Mais JĂ©sus n’avait pas tirĂ© au sort quand Il choisissait ses apĂŽtres ! Amen ! Quand Il est venu, Il a trouvĂ© Mathieu et Il lui a dit laisse tes affaires et suis-moi. Il a trouvĂ© Pierre avec ses filets et lui a dit suis-moi. Il a trouvĂ© Judas et lui a dit suis-moi. C’est comme ça qu’Il avait choisi ses disciples ! Il n’avait pas tirĂ© au sort pour voir s’il fallait prendre Pierre ou Jacques ou Jean. JĂ©sus n’avait pas fait ça. AllĂ©luia. Dieu connaĂźt les hommes. Il les connaĂźt dans les moindres dĂ©tails. Il connaĂźt les cƓurs. Quand Il fait un choix, Il ne se repent pas. Il ne dit pas Je n’aurais pas dĂ» choisir celui-ci ! J’aurais dĂ» choisir celui-lĂ . Pourquoi est-ce que j’ai fait ça ? Ah ! Mais j’ai mal agi ! Non, ça ne peut pas se passer! Dieu n’est pas comme cela. Dieu n’est pas un homme pour mentir. FrĂšres, Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu n’a pas Ă©tĂ© enfantĂ©. Non, Amen. On doit bien comprendre ces choses. On doit le savoir et ça doit jouer dans notre adoration. Ça doit jouer dans la crainte qu’on doit avoir pour Dieu et ça doit nous amener Ă  ĂȘtre encore plus sĂ©rieux avec nous-mĂȘmes et avec Dieu. AllĂ©luia. Dieu n’est pas un homme pour mentir. On ne peut pas trouver une parole de Dieu, dans la bible, dont le temps d’accomplissement est arrivĂ© et ça failli. Par exemple, l’Ecriture a dit qu’un Messie va naĂźtre. Puis le temps est arrivĂ© et le Messie est mort-nĂ©. Marie a accouchĂ© et le Messie est mort-né  ça ne pouvait pas exister frĂšres ! AllĂ©luia. Il n’y a pas une parole dans la Bible qui devait s’accomplir, tout Ă©tait rĂ©uni et malgrĂ© cela ça n’a pas marchĂ© ! Ça n’existe pas et ça n’existera pas. FrĂšres, ça n’existera pas. AllĂ©luia, ça n’existera pas. Pourquoi? Parce que Dieu n’est pas un homme. Dieu n’est pas un homme. Dieu est Dieu. MĂȘme si Dieu s’est fait homme en JĂ©sus-Christ, on doit comprendre que Dieu n’est pas un homme. Dieu n’est pas un homme, frĂšres. Amen. Donc, on doit savoir que ce qui s’est passĂ© hier, depuis la GenĂšse - c’est ce que nous vivons aujourd’hui. On vit la mĂȘme chose et on doit comprendre que les hommes et les femmes de foi au sujet desquels il est Ă©crit dans la bible, ont vĂ©cu les choses comme nous les vivons aujourd’hui. Dans leur temps, ils ont aussi Ă©tĂ© Ă©prouvĂ©s. Ils ont vĂ©cu dans un temps oĂč Dieu leur a fait des promesses et ils se sont retrouvĂ©s en train d’attendre l’accomplissement de la promesse. Dans chaque gĂ©nĂ©ration de la bible, il y a des promesses. Quand vous lisez, par exemple, au temps d’Abraham, il attendait durant sa vie que certaines promesses s’accomplissent. Dieu a dit qu’il aurait un enfant, un fils qui sera son hĂ©ritier. Il s’est retrouvĂ© en train d’attendre cette promesse. Il a Ă©prouvĂ© la tentation, les difficultĂ©s jusqu’à ce qu’il devienne vieux. Sa femme avait vieilli. Ils n’allaient plus ensemble, mais Dieu avait dit qu’il aurait un enfant de Sara. Abraham aussi avait Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© en attendant ce que Dieu avait dit jusqu’à ce qu’il voit. Amen. Au temps des enfants d’IsraĂ«l, lorsqu’ils Ă©taient en Egypte, ils ont Ă©tĂ© rĂ©duits en esclavage. Leur pĂšre leur avait dit qu’ils iraient dans une terre promise donc, ils attendaient que cela s’accomplisse car ils savaient que l’Egypte n’était pas leur terre. Ils savaient qu’ils Ă©taient Ă©trangers en Egypte, mais que Dieu avait dit qu’ils iraient dans leur pays, au point que Joseph avait fait jurer Ă  ses frĂšres de ne pas oublier ses os en Egypte. Donc, ils savaient qu’ils iraient un jour en Canaan. Ils attendaient la promesse. Ils attendaient un homme de foi, un libĂ©rateur pour les conduire, et pendant ce temps, ils souffraient dans l’esclavage. Pharaon les opprimait. Il les faisait souffrir et ils criaient Ă  Dieu pour cela. AllĂ©luia. Dans chaque gĂ©nĂ©ration, le peuple de Dieu attend l’accomplissement d’une promesse. Il y a des promesses importantes qui doivent s’accomplir et ceux qui croient dans ces paroles sont soumis Ă  l’épreuve. Leur foi est Ă©prouvĂ©e par rapport Ă  la promesse et ils doivent attendre en sachant que Dieu n’est pas un homme pour mentir. AllĂ©luia. On doit attendre en sachant que Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dans l’ancien temps, Il a fait des promesses et Il les a accomplies. Aujourd’hui encore, Il le fait. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu ne peut pas ĂȘtre comparĂ© Ă  nous. AllĂ©luia. Celui qui a reçu une promesse de Dieu doit attendre son accomplissement. Il doit attendre dans la foi et dans l’épreuve. Et l’écriture l’a dit si la promesse tarde, attends-la, mais attends-la de la bonne maniĂšre. Attends-la dans la bonne position. Il ne faut pas sortir de la promesse. Amen. Il ne faut pas sortir du territoire de son accomplissement car, quand Dieu donne une promesse, Il dĂ©finit Lui-mĂȘme les conditions de son accomplissement. Il ne faut pas sortir des conditions de l’accomplissement de la promesse de Dieu, sinon tu ne verras rien. Tu ne verras rien frĂšre ! Or le diable travaille Ă  nous faire sortir du territoire de la promesse. Si tu sors de lĂ , tu ne verras pas l’accomplissement de la promesse. Amen. C’est important. Dieu n’est pas un homme pour mentir, frĂšres. Dieu n’est pas un homme pour se repentir. Dieu ne se repent pas. AllĂ©luia. J’ai lu l’histoire de SaĂŒl. Comme le temps passe, on ne va pas lire le texte mais je vais vous en parler. Je vais parler de l’histoire de SaĂŒl et de l’histoire qu’on a lue dans Juges parce qu’il y a des choses qu’on doit comprendre. Quand l’écriture dit que Dieu n’est pas un homme pour mentir, on doit comprendre parce que c’est une parole qui est reliĂ©e Ă  l’accomplissement de la promesse de Dieu. Souvent, les frĂšres comprennent mal les choses et, dans le message, on se trompe beaucoup. Il y en a qui disent frĂšres, la promesse de Dieu va s’accomplir
 Tout le monde le dit. C’est la vĂ©ritĂ© ! Amen. La promesse de Dieu va s’accomplir. Et dans tous les Ăąges de l’église, il y a toujours l’accomplissement de la promesse de Dieu. Depuis la GenĂšse, quand Dieu fait une promesse Il l’accomplit toujours. Le problĂšme, c’est qu’il faut demeurer dans les conditions de l’accomplissement de la promesse. Quand Dieu fait une promesse, c’est lui-mĂȘme qui dit comment cela va s’accomplir. C’est lui aussi qui dit avec qui cela va s’accomplir. AllĂ©luia. Mais, si tu n’es pas dans le lot, tu ne verras pas la promesse. Tu ne verras rien. Cela va s’accomplir mais tu ne verras mĂȘme pas que cela s’est accompli parce que tu es aveuglĂ©, tu ne vois rien; tu es sourd, tu n’entends rien parce que tu n’es pas dans les conditions d’accomplissement de la promesse. Tu peux mĂȘme rĂ©citer la promesse tous les jours sans savoir que cela s’est accompli. Je vais vous donner l’exemple simple des enfants d’IsraĂ«l ! Les juifs jusqu’à aujourd’hui ne savent pas que la promesse du Messie est accomplie. Les juifs ne croient pas que JĂ©sus-Christ est le Messie. Mais pourtant, c’est le Messie ! Mais leurs oreilles ont Ă©tĂ© bouchĂ©es, leurs yeux ont Ă©tĂ© fermĂ©s. Donc, ils n’ont rien vu ni rien entendu. Aujourd’hui, il y a des chrĂ©tiens qui attendent l’accomplissement de Malachie chapitre 4, les versets 5 et 6 car je vous enverrai Elie le prophĂšte. Il va venir et ramĂšnera le cƓur des pĂšres vers les enfants et le cƓur des enfants vers les pĂšres. Aujourd’hui encore, il y a des chrĂ©tiens qui attendent l’accomplissement de cette promesse alors qu’elle a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© accomplie, mais ils attendent encore. Pourquoi, frĂšres? Parce qu’ils ne sont pas dans les conditions d’accomplissement de cette promesse. Ils ne sont pas dans le territoire de l’accomplissement de cette promesse. Amen. Aujourd’hui encore, il y en a qui attendent l’accomplissement du cri de Minuit. Il y en a qui disent que le cri de Minuit n’est pas encore venu, que le cri de Minuit n’a pas encore eu lieu et quand ça va arriver ce sera l’enlĂšvement. Il y en a qui disent que le cri de Minuit, c’est le MinistĂšre de William Branham. Chacun dit ce qu’il veut dire, mais quand Dieu donne une promesse, c’est Lui qui dĂ©finit les conditions de son accomplissement. Si tu n’es pas dans le milieu, tu ne verras rien, tu n’entendras rien. Amen. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Qu’est-ce que ça veut dire? Ça veut dire que la parole de Dieu s’accomplit toujours. Mais il y en a qui manquent l’accomplissement de la Parole de Dieu. Et ici, je voudrais parler un peu de SaĂŒl. SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ© par Dieu. Je vous l’ai dit Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu ne se repent pas de ses choix. Quand Dieu choisit un homme, Il l’a choisi. Le problĂšme est que ce sont les hommes eux-mĂȘmes qui se rendent indignes de l’appel de Dieu. AllĂ©luia. On lit cela dans Matthieu chapitre 22 oĂč il est question de la parabole des noces. Le roi a envoyĂ© des invitations Ă  des gens pour les noces de son fils, mais, dans la parabole, JĂ©sus a dit que les invitĂ©s n’en Ă©taient pas dignes. Amen? Est-ce que vous comprenez? Matthieu 22 ! C’est Ă©crit comme ça. C’est le roi lui-mĂȘme qui a fait la liste des invitĂ©s et Il a remis les invitations Ă  ses serviteurs allez leur donner les invitations. Les serviteurs sont allĂ©s les donner. Ceux qui ont reçu les invitations ont commencĂ© Ă  raisonner. Il y en a qui ont dit moi, je veux aller dans mon champ; Il y en a qui ont dit moi, je veux aller essayer mes bƓufs; je vais aller au marchĂ© pour vendre; je vais aller Ă  ma boutique; Il y en a qui ont dit moi, je me suis mariĂ©, je veux ĂȘtre avec ma femme
Vous voyez ! Ils ont commencĂ© Ă  s’excuser pour ne pas aller Ă  l’invitation. Le roi a dit *ceux-lĂ  ont reçu des invitations, mais ils n’en Ă©taient pas dignes. Ça veut dire qu’eux-mĂȘmes ont rejetĂ© la grĂące de Dieu et n’ont pas considĂ©rĂ© la main que Dieu leur a tendue. C’est eux-mĂȘmes ! Dieu n’a pas mal agi ! Dieu n’a pas mal fait ! Quand Dieu apporte une grĂące, c’est l’expression de son amour. Quand Dieu t’appelle, c’est l’expression de son amour. Donc, ce n’est pas mauvais. Quand Dieu te choisit, c’est son amour qui est manifestĂ©. Amen. Ce n’est pas mauvais. Il ne se repent pas de ça. Dieu ne se repent pas d’avoir aimĂ© un homme ou bien une femme. Dieu ne se repent pas de son amour mais les hommes se rendent eux-mĂȘmes indignes de l’amour de Dieu par leur comportement. AllĂ©luia. FrĂšres, Dieu n’est pas un homme pour mentir. Sa Parole s’accomplit toujours, mais il ne faut pas te rendre indigne de l’appel de Dieu. Il ne faut pas te rendre incapable de l’appel de Dieu. SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ© par Dieu. Le Seigneur a averti Samuel. Il lui a dit demain, je vais t’amener quelqu’un. C’est Dieu lui-mĂȘme qui l’a dit Ă  Samuel demain, je vais t’amener quelqu’un. C’est Ă©crit dans 1 Samuel 9 aux versets 15 et 16 Or, un jour avant l'arrivĂ©e de SaĂŒl, l'Eternel avait averti Samuel, en disant 16 Demain, Ă  cette heure, je t'enverrai un homme du pays de Benjamin et tu l'oindras Pour chef de mon peuple d'IsraĂ«l. Il sauvera mon peuple de la main des Philistins; car j'ai regardĂ© mon peuple, parce que son cri est venu jusqu'Ă  moi. AllĂ©luia! C’est Dieu lui-mĂȘme qui avait envoyĂ© SaĂŒl chez Samuel et c’est Dieu qui avait ordonnĂ© Ă  Samuel d’oindre SaĂŒl roi. C’est Dieu qui avait dit que SaĂŒl allait dĂ©livrer IsraĂ«l de la main des philistins. AllĂ©luia. Et quand SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ©, Samuel lui a donnĂ© l’onction et lui a annoncĂ© des Ă©vĂ©nements qui devaient arriver dans sa vie et les Ă©vĂšnements sont arrivĂ©s le mĂȘme jour. Samuel a dit Ă  SaĂŒl l’Esprit de l’Eternel te saisira. Tu prophĂ©tiseras avec eux et tu seras changĂ© en un autre homme. AllĂ©luia. Samuel lui a dit qu’il allait rencontrer des prophĂštes et l’onction qui Ă©tait sur les prophĂštes allait venir lui. C’est ce qui s’est passĂ© ! Il a prophĂ©tisĂ© et son cƓur a changĂ©. Il a eu un autre cƓur. C’est ce qui lui est arrivĂ© ! Dieu a appelĂ© SaĂŒl et lui a donnĂ© un autre cƓur. Dieu a changĂ© son cƓur. Dieu lui a donnĂ© une onction. Amen. C’était fini. Samuel lui a dit * lorsque tu vas vivre cette expĂ©rience, il faut savoir que Dieu est avec toi.* Amen. C’est ce que Samuel lui a dit ! Quand tu vas vivre cette expĂ©rience, sache que Dieu est avec toi. Lorsque ces signes auront eu pour toi un accomplissement, fais ce que tu trouveras Ă  faire car Dieu est avec toi. Amen. C’est ce qui est arrivĂ©. Donc, SaĂŒl a rĂ©alisĂ© en cet instant que Dieu Ă©tait avec lui. Il a rencontrĂ© les prophĂštes. L’onction des prophĂštes est venue sur lui. Il a prophĂ©tisĂ© et son cƓur a Ă©tĂ© changĂ© comme le prophĂšte l’avait dit. DĂšs cet instant, Dieu Ă©tait avec lui. La voie de Dieu Ă©tait ouverte pour lui. Il Ă©tait libre. Il avait l’onction de roi sur IsraĂ«l. Il pouvait agir. AllĂ©luia. Il avait la faveur de Dieu. Donc, quand la grĂące de Dieu est manifestĂ©e comme cela, qu’est-ce que ça veut dire? Ça veut dire que Dieu est avec toi. Tu peux faire ce que tu dois faire. Tu dois faire ce que tu sais ĂȘtre bon. Tu dois faire ce que tu sais ĂȘtre juste. Tu dois faire ce que l’onction te demande de faire. SaĂŒl Ă©tait roi. Il devait agir en tant que roi en IsraĂ«l. Il devait gouverner le peuple de Dieu et il devait faire la guerre aux philistins. Il devait les vaincre parce que l’onction qu’il avait Ă©tait une onction pour vaincre les philistins. Dieu a dit que c’était une onction pour dĂ©livrer le peuple d’IsraĂ«l de la main des philistins. C’était ça ! C’est pour cela que la bible dit que Dieu n’est pas un homme pour mentir. C’est dans ces choses que la bible parle. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Quand Dieu te donne sa parole c’est fini! Il t’a donnĂ© sa parole, c’est fini. Il t’a mis dans les conditions, c’est fini. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Il ne se repent pas. C’est pour cela que Paul a dit que les dons et les appels de Dieu sont sans repentance. Dieu ne se repent pas de l’onction qu’Il donne Ă  un homme. Il ne vient pas pour dire Non, je n’aurais pas dĂ» donner l’onction, je n’aurais pas dĂ» lui donner l’onction
 Dieu ne vient pas faire ça. Quand Il a donnĂ©, Il a donnĂ©. Quand Il te donne un ordre, c’est fini. AllĂ©luia, c’est comme ça. Dieu ne se repent pas, mais le problĂšme, frĂšres, c’est que les hommes que Dieu appelle se rendent eux-mĂȘmes indignes de l’appel de Dieu. C’est ce qui est arrivĂ© Ă  SaĂŒl. SaĂŒl s’est rendu indigne de l’appel de Dieu parce qu’il avait dĂ©sobĂ©i Ă  Dieu. Il avait dĂ©sobĂ©i Ă  l’ordre de Dieu. Il n’avait pas exĂ©cutĂ© l’ordre du Seigneur. C’est devenu un problĂšme pour lui. On le voit aussi dans Juges quand le Seigneur a libĂ©rĂ© les enfants d’IsraĂ«l. Quand ils sont sortis d’Egypte, ils ont marchĂ© et une gĂ©nĂ©ration a refusĂ© de faire la guerre. Vous voyez? Ils se sont rendus indignes de l’appel de Dieu. C’était un appel Ă  faire la guerre. Dieu leur avait dit Canaan est votre pays; entrez lĂ -bas; chassez vos ennemis; installez-vous
C’était l’ordre du Seigneur, la promesse de Dieu. Mais ils ont commencĂ© Ă  pleurer Ă  l’entrĂ©e de Canaan et Dieu leur a dit qu’ils allaient mourir dans le dĂ©sert parce qu’ils ne voulaient pas faire la guerre ! Ils ont fait quarante ans dans le dĂ©sert et ils sont morts. Leurs enfants sont entrĂ©s dans Canaan, mais une fois entrĂ©s, ils n’ont pas obĂ©i Ă  toute la parole de Dieu. C’est ce qu’on a lu. Ils ont chassĂ© Ă  moitiĂ© les occupants de Canaan pour partager les terres avec eux. Dieu a dit de les chasser. Il a dit de les dĂ©truire pour prendre la place car c’était pour eux. Mais quand ils sont entrĂ©s, ils ont dĂ©truit seulement Ă  moitiĂ© et ont laissĂ© d’autres terres Ă  leurs ennemis. Vous voyez? Ils n’ont pas libĂ©rĂ© tout le territoire. Ils n’ont pas menĂ© toutes les guerres. Aussi, Dieu leur a demandĂ© pourquoi est-ce que vous avez fait ça? C’est une question importante, frĂšres. Pourquoi est-ce que vous avez fait ça? C’est ce qu’on a lu dans Juges chapitre 2. J’ai dit jamais je ne romprai mon alliance avec vous. LĂ , c’est Dieu qui parle aux enfants d’IsraĂ«l. *Moi je ne me repens pas! Je ne suis pas un homme pour me repentir. Je ne change pas ma parole. Moi, je ne romprai jamais l’alliance que j’ai faite avec vous, mais je vous ai dit vous ne traiterez point alliance avec les habitants de ce pays; vous renverserez leurs autels; mais vous n’avez point obĂ©i Ă  ma voix; pourquoi avez-vous fait cela?* Vous voyez? C’est eux-mĂȘmes, ce n’est pas Dieu. Dieu a dit entrez dans le pays; chassez tous les occupants renversez tous leurs autels; tuez-les; massacrez-les; dĂ©truisez leurs villes; dĂ©truisez leurs dieux
 C’est Dieu qui a dit ça. C’est l’ordre qu’Il a donnĂ©. Amen. FrĂšres, Dieu ne se repent pas. Ce qu’Il a dit voulait dire que s’ils entraient, Il Ă©tait avec eux. Il les aurait aidĂ©s Ă  mener les guerres sans problĂšme. Tous leurs ennemis Ă©taient sous leurs pieds. Ils avaient Ă©tĂ© livrĂ©s mais ce sont eux-mĂȘmes, les enfants d’IsraĂ«l, les enfants de Benjamin, les enfants de Juda, de Naphtali, de LĂ©vi, tout ce monde-là
 c’est eux qui ont laissĂ© subsister leurs ennemis. Vous voyez? Mais est-ce que ça veut dire que ce que Dieu a dit est faux? Non ! Ce n’est pas faux ! Je me souviens d’un frĂšre, une annĂ©e, il avait dĂ©cidĂ© de partir du milieu de nous. Il disait que depuis qu’il avait cru au rĂ©veil de Minuit, il avait trop de problĂšmes, donc ce n’était pas la voie de Dieu selon lui
Ce n’est pas la voix de Dieu ! Je lui ai dit mais frĂšre, il faut partir
 Ce que la bible a dit c’est la vĂ©ritĂ©. Amen. Dieu avait dit aux enfants d’IsraĂ«l de prendre le pays. Ça veut dire prenez le pays. C’est tout ! C’est Dieu qui a dit cela, ce n’est pas un homme. Un homme peut dire une chose. Il peut dire de prendre le pays, mais il n’a pas les moyens de soutenir ceux qui font la guerre. Il y a des pays oĂč la guerre est dĂ©clarĂ©e sans avoir suffisamment d’argent pour acheter les armes et pour faire la guerre. Chez Dieu, ce n’est pas comme cela. Dieu dit prenez le pays ! Ça veut dire prenez le pays. Les anges sont avec vous ! Ma puissance est avec vous. Ma volontĂ© est avec vous. Ma parole est avec vous ! La crĂ©ation est avec vous ! Les animaux, les arbres, le vent, la mer ! Tout est avec vous ! Le ciel, la lune, les Ă©toiles
 Tout est avec vous. AllĂ©luia. Les montagnes, les cailloux
 mais vous n’avez pas vu ! Pendant la guerre de libĂ©ration de Canaan, les cailloux tombaient du ciel sur les ennemis d’IsraĂ«l. Les cailloux sont avec vous. Tout est avec vous. AllĂ©luia. Les oiseaux sont avec vous. Les oiseaux ont nourri Elie. Dieu a dit j’ai ordonnĂ© aux corbeaux de te nourrir. AllĂ©luia. Cela fait partie du combat! Les corbeaux Ă©taient dans le combat. Quand Elie combattait contre JĂ©zabel et Achab, les corbeaux qui ont nourri Elie Ă©taient dans le combat! Amen. La sĂ©cheresse est entrĂ©e dans le combat. C’est Elie qui a appelĂ© la sĂ©cheresse, donc, la sĂ©cheresse Ă©tait entrĂ©e dans le combat. Alors, quand je dis que la crĂ©ation est avec nous, ce n’est pas faux, frĂšres ! Quand je dis que la lune est avec nous, c’est la vĂ©ritĂ©. JosuĂ© a dit lune, arrĂȘte-toi
 JosuĂ© a dit soleil, arrĂȘte-toi
 ils Ă©taient bloquĂ©s parce qu’ils Ă©taient dans le combat. Donc, quand Dieu exĂ©cute Sa parole, tout est Ă  notre disposition, mĂȘme les chefs d’Etat. Tous les hommes sont dans le combat. C’est Dieu qui les appelle dans le combat mais c’est en notre faveur. AllĂ©luia. FrĂšres, Dieu ne se repent pas. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Il dit la vĂ©ritĂ©. Donc, la parole de Dieu est toujours vraie, mais le problĂšme, c’est que les hommes se rendent eux-mĂȘmes indignes de l’appel de Dieu. Les enfants de Jacob ont souffert parce qu’ils n’ont pas pris tout le contrĂŽle du pays. Il y a des peuples auxquels ils ont imposĂ© des tributs. Payez-nous de l’argent et vivez tranquillement. Dieu a dit Leurs dieux seront pour vous un piĂšge. Leurs dieux ! Leurs dĂ©mons ! Ils avaient des dĂ©mons. Dieu ne voyait pas les individus, mais c’était des peuples qui n’adoraient pas Dieu donc, ils avaient des dĂ©mons. S’ils Ă©taient exterminĂ©s, leurs dĂ©mons iraient ailleurs. C’est ce que Dieu avait dit. Les enfants d’IsraĂ«l avaient mĂȘme laissĂ© un homme et sa famille en vie parce qu’il les avait renseignĂ©s, mais Dieu n’était pas d’accord. Dieu a dit qu’ils auraient dĂ» le tuer parce qu’il est ensuite allĂ© former une ville Ă  cĂŽtĂ© d’eux et la ville a grandi. FrĂšres, nos ennemis doivent ĂȘtre massacrĂ©s. Ils doivent ĂȘtre exterminĂ©s. Dans le combat que nous menons aujourd’hui, c’est la mĂȘme chose. Aujourd’hui, nous sommes face Ă  des dĂ©mons. Nous sommes face Ă  la mondanitĂ©, face au pĂ©chĂ©, face Ă  la sĂ©duction
 on est face Ă  beaucoup d’esprits qui nous rĂ©sistent. On est face Ă  la sorcellerie. Il y a beaucoup d’esprits qui nous rĂ©sistent, mais on doit savoir que Dieu ne se repent pas, qu’Il n’est pas un homme pour mentir. Il nous a livrĂ©s nos ennemis, c’est la vĂ©ritĂ© ! Le message est venu pour nous faire triompher du monde. Le message est venu pour que notre foi monte, pour qu’on ait une grande foi qui fait tomber tous nos ennemis. Aucun ne doit rester en place. Aucun ne doit continuer Ă  nous influencer. Aucun ne doit continuer Ă  nous empĂȘcher d’avancer. Tous les ennemis peuvent ĂȘtre Ă©crasĂ©s et ils doivent ĂȘtre Ă©crasĂ©s parce que Dieu est avec nous. AllĂ©luia. Dieu n’est pas avec Satan. Dieu n’est pas avec les dĂ©mons. Dieu n’est pas avec le monde. Dieu n’est pas avec la religion. Dieu n’est pas avec les sorciers. Dieu est avec son peuple. Dieu est avec ses serviteurs. Dieu est avec ses servantes. Dieu est avec les familles. Dieu est avec les couples de l’Eglise. Dieu est avec les ministĂšres, frĂšres. C’est avec nous que Dieu se trouve. Tout le monde entier est sous la puissance de Satan. Et le monde entier doit ĂȘtre anĂ©anti par la puissance de Dieu. Amen. Dieu ne se repent pas. Dieu est fidĂšle. Dieu est juste. Dieu est droit et Dieu nous a appelĂ©s Ă  exterminer tous nos ennemis. On doit prendre ces paroles. On doit avoir la foi et savoir que la victoire est de notre cĂŽtĂ©. FrĂšres, on ne doit pas ĂȘtre paresseux. Les enfants d’IsraĂ«l ont Ă©tĂ© paresseux en Canaan. Ils ont Ă©tĂ© paresseux en Canaan. Ils ont Ă©tĂ© paresseux sur la terre mĂȘme de la victoire. L’écriture dit que tout lieu que ton pied foulera sera pour toi. Amen. C’est ce qui est Ă©crit le lieu que ton pied va fouler sera pour toi. C’est ce que Dieu a dit et c’est ça qui est vrai, frĂšres. AllĂ©luia. C’est ce qui est vrai. LĂ  oĂč ton pied va fouler, c’est pour toi. Autant aller marcher partout puisque l’endroit que mon pied foulera sera pour moi. Je vais marcher partout! Si c’est 1000 kmÂČ, je vais marcher 1000 kmÂČ. Je vais marcher partout. C’est pour moi ! C’est pour moi ! Mais ils Ă©taient paresseux. Ils ont combattu un peu. Ils ont eu un peu de place et se sont dit ça suffit ! Vous voyez, frĂšres. Quel est le problĂšme ici? Je vais vous le dire. En prenant les territoires, ils ont pensĂ© Ă  eux seuls. Ils n’ont pas pensĂ© Ă  Dieu. Dieu leur avait dit d’exterminer leurs voisins. C’est ce que Dieu avait dit. Mais eux, dĂšs qu’ils ont trouvĂ© un peu de place pour eux-mĂȘmes et pour leurs animaux, ils se sont dits ça suffisait. Vous voyez? Ça, c’est charnel. Il y a des frĂšres et sƓurs comme ça. DĂšs qu’ils ont un peu de place dans le monde - du travail, de l’argent, une famille - ils pensent que c’est fini, qu’ils sont arrivĂ©s alors que Dieu a un travail qu’Il est en train de faire contre Satan. Dieu a un travail qu’Il est en train de faire contre le monde et nous, nous sommes lĂ  pour exĂ©cuter la Parole de Dieu. A la fin des temps, l’Eglise a une parole Ă  exĂ©cuter. C’est l’Eglise qui tient le plan de Dieu, frĂšres. AllĂ©luia! C’est nous qui tenons le plan de Dieu parce que nous connaissons le plan de Dieu. Amen. C’est nous qui devons exĂ©cuter le plan de Dieu. On ne doit pas ĂȘtre paresseux! C’est avec nous que Dieu se trouve. On est en 2015. Sur la terre, Dieu n’est pas ailleurs ! Dieu est avec nous ! Le Dieu Tout-Puissant qui a créé les cieux et la terre. Il est avec nous. Il est dans le Message du temps de la fin. Il est dans le Cri de Minuit. Il est dans l’Epouse qui est en train de se former, de travailler. Amen. C’est nous qui avons le plan. Vous ne trouverez pas un peuple de Dieu ailleurs ! Il a Ă©tĂ© dit au frĂšre Branham en 1933 *Tu es envoyĂ© avec un message qui va prĂ©parer ma seconde venue. *» Ce n’est pas ailleurs. AllĂ©luia. Il n’y a pas un autre endroit. Il n’y a pas une autre Eglise, une autre doctrine. Il n’y a rien! C’est dans le message que Dieu se trouve dans notre gĂ©nĂ©ration par rapport Ă  son plan de la fin des temps. AllĂ©luia. Il est avec son peuple, frĂšres. On doit avoir de l’assurance et on ne doit pas se laisser distraire. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu n’est pas nĂ©. Il n’est pas nĂ© pour grandir. Il n’a pas eu des cheveux noirs et aprĂšs des cheveux blancs. On ne connaĂźt pas l’ñge de Dieu. Dieu est Ă©ternel. AllĂ©luia. Que son nom soit bĂ©ni. Donc, ne nous rendons pas indignes de l’appel qu’on a reçu. Il y en a qui sont partis ! Ils Ă©taient avec nous, mais ils sont partis. Mais, c’est aussi la Parole de Dieu qui s’est accomplie parce que, dĂšs le dĂ©part, le Seigneur nous avait dit qu’Il ferait un tri parmi nous. C’est ce qui est arrivĂ©. Le cri de Minuit, ce n’est pas seulement un message, c’est une onction. Quand on parle du cri de Minuit, c’est une onction. L’onction, c’est l’huile de rĂ©serve. La bible dit que quand les vierges se sont rĂ©veillĂ©es, elles ont pris de l’huile pour mettre dans leur lampe. L’huile de rĂ©serve, c’est une onction. Amen. Le cri de Minuit, c’est une onction, c’est une puissance. Il y a une puissance qui accompagne le cri de Minuit. Tu peux avoir entendu la prĂ©dication, mais il faut bien que l’huile soit versĂ©e en toi. L’huile de rĂ©serve, l’onction nouvelle. C’est lĂ  que ta lampe va briller. C’est lĂ  que tu vas voir plus clair. C’est lĂ  que tu vas comprendre les choses. C’est lĂ  que tu vas appliquer la Parole qui a dit aie du zĂšle et repens-toi! ». Le cri de Minuit, c’est aussi une onction de repentance. C’est une onction pour pleurer, pour revenir au Seigneur. Amen. Il y en a qui n’ont rien compris. Ils sont venus, ils sont entrĂ©s dans les discussions et les grands dĂ©bats. Ne nous rendons pas indignes de l’appel qu’on a reçu. On a reçu un appel. Le cri de Minuit, c’est un appel. RĂ©pondons Ă  l’appel et accomplissons la Parole de Dieu. On sait ce que Dieu nous a dit. C’est clair! Ce que Dieu nous a dit est clair donc accomplissons la Parole de Dieu. Ne soyons pas paresseux comme ces gens, les fils de Jacob. Ils sont venus. Dieu a dit de tuer tout le monde, de prendre le territoire, Ils ont pris des portions et ont laissĂ© d’autres parties du territoire alors qu’ils avaient le pouvoir de prendre tout le territoire. Ils avaient le pouvoir de le faire. Ils avaient ce pouvoir parce que la parole avait Ă©tĂ© claire, mais ils ont laissĂ© des gens subsister en leur faisant payer des tributs. Pourquoi devraient-ils payer des tributs, mais c’est parce qu’ils Ă©taient assujettis ! Donc ça veut dire que les israĂ©lites les dominaient, donc ils pouvaient les exterminer. Dieu ne leur avait pas dit de leur demander de payer des tributs ! Ce n’est pas ce que Dieu leur avait dit au dĂ©part! La Parole a dit Exterminez-les! Tuez-les! Parce qu’ils n’adoraient pas Dieu. Ils adoraient des dĂ©mons. Vous voyez ! Comme ils n’avaient pas obĂ©i, le Seigneur leur a demandĂ© *Pourquoi avez-vous fait ça? Pourquoi n’avez-vous pas obĂ©i Ă  ce que je vous ai dit? Alors, ils seront pour vous un piĂšge.* Et c’est ce que nous avons vu dans le livre des juges. On voit que les israĂ©lites sont tombĂ©s plusieurs fois avec les dieux des nations autour. Vous avez l’histoire de Samson, l’histoire de GĂ©dĂ©on, de Jephté  Ils ont eu des problĂšmes tout le temps avec ces voisins. Pourquoi? Parce qu’ils n’ont pas exĂ©cutĂ© toute la parole de Dieu. Mais Dieu, Lui, Il ne se repent pas, Il ne ment pas, ce qu’Il a dit Il l’a dit. Amen. Mais, si Dieu parle et que la gĂ©nĂ©ration qui Ă©coute n’applique pas, ça fait un problĂšme. Dieu ne se repent pas. Donc, je voudrais qu’on comprenne ces choses. La promesse de Dieu s’accomplit toujours. Ce que Dieu dit, Il l’accomplit toujours, mais dans chaque gĂ©nĂ©ration, il y a des gens qui se rendent indignes de l’appel de Dieu. Dieu les appelle certes, ils viennent, mais n’accomplissent pas toute la parole de Dieu. Ils laissent des choses. Ils ne font pas toute la volontĂ© de Dieu. Ne soyez pas surpris si vous n’accomplissez pas toute la parole de Dieu. Ne soyez pas surpris si vous ne suivez pas les instructions du Seigneur. Ça sera la disgrĂące. C’est ce que SaĂŒl a fait. Dieu l’a appelĂ© et ensuite il a dĂ©sobĂ©i et il a fait autre chose. Dieu l’a mis Ă  l’écart. Amen. Que Dieu nous aide. Qu’on comprenne Sa Parole et qu’on ne se rende pas indigne de l’appel de Dieu. Depuis que le Message a commencĂ©, il y en a dĂ©jĂ  beaucoup qui ont Ă©tĂ© Ă©cartĂ©s. FrĂšres, comme le Seigneur tarde Ă  venir, comme les choses ne se font pas comme cela devrait ĂȘtre
 Le prophĂšte est mort et on ne voit rien. Les vieux frĂšres qui nous ont prĂȘchĂ© la Parole sont en train de mourir. Le frĂšre Barilier est dĂ©jĂ  parti, frĂšre Branham lui-mĂȘme est mort depuis 50 ans, frĂšre Frank a 82 ans maintenant. La Bible dit que ce sont les plus robustes qui vont jusqu’à 80 ans, mais quand tu as dĂ©passĂ© 80 ans, il n’y a plus rien. Amen. C’est comme ça. Le frĂšre Graft qui organisait les rĂ©unions de frĂšre Franck Ă  ZĂŒrich en Suisse est dĂ©cĂ©dĂ©. Je l’ai su quand j’étais en Suisse. Il est mort d’un cancer cette annĂ©e. Le frĂšre Russ est lui aussi parti
 Les frĂšres sont en train de partir. La promesse de Dieu n’est pas encore accomplie. Aux Etats-Unis, la plupart des tĂ©moins du ministĂšre de frĂšre Branham sont morts. Il y en a un qui est mort il y a quelques annĂ©es, frĂšre Coleman
 Toute cette gĂ©nĂ©ration est en train de mourir. La prophĂ©tie n'est pas encore entiĂšrement accomplie. Mais nous, qu’est-ce que nous faisons? On doit exĂ©cuter la Parole de Dieu, mais Ă  chaque fois, il y en a plusieurs qui sont Ă©liminĂ©s. Pourquoi sont-ils Ă©liminĂ©s? Parce qu’eux-mĂȘmes se rendent indignes de l’appel de Dieu. Ils rĂ©pondent Ă  l’appel, mais ils ne font pas ce que l’appel demande de faire. Ils reçoivent l’onction, mais ils ne font pas ce que l’onction leur demande de faire. L’onction a des exigences. Quand Dieu donne l’onction, il y a des rĂšgles qui l’accompagnent, il y a un appel qui l’accompagne. Il y a une commission, un travail Ă  faire qui accompagne l’onction. Dieu donne l’onction pour un travail. Si on reçoit une onction, on doit faire le travail. Si on ne le fait pas, on sera indigne de l’appel du Seigneur et on sort des conditions de l’accomplissement de la promesse de Dieu. Paul a dit que le Seigneur va se prĂ©senter une Epouse sans tĂąches ni rides
 Une Ă©pouse sans tĂąches ni rides. Cette parole va s’accomplir. AllĂ©luia. Cette parole va s’accomplir. Il y aura dans notre gĂ©nĂ©ration, des chrĂ©tiens sans tĂąches ni rides, des chrĂ©tiens propres, remplis du Saint-Esprit, revĂȘtus de la puissance de Dieu. AllĂ©luia. C’est la Parole de Dieu. Il y aura des fils de Dieu qui seront manifestĂ©s. Ils seront remplis de la gloire de Dieu. La terre va les voir. Le monde entier va les voir. Il y aura une armĂ©e puissante qui va se lever pour attaquer Babylone, pour attaquer les dieux de ce monde parce que c’est ce que le Seigneur a dit. Exterminez-les! Tous les dieux seront exterminĂ©s. EsaĂŻe dit que quand on va se lever, tous les dieux seront exterminĂ©s. Dieu s’est levĂ© en Egypte et Il a frappĂ© tous les dieux d’Egypte. Avec le bĂąton de MoĂŻse, Il a frappĂ© tous les dieux d’Egypte et a pris le pouvoir. Il a rĂ©vĂ©lĂ© Sa puissance Ă  Pharaon en se manifestant puissamment. Il fera la mĂȘme chose dans notre gĂ©nĂ©ration. Il va se manifester au roi de Babylone. Les prĂ©sidents, les rois et toutes les dignitĂ©s verront la gloire de Dieu. Les guides religieux verront la gloire de Dieu. Les imams, les papes, les toutes les autoritĂ©s religieuses verront la gloire de Dieu. Tout le monde verra la gloire de Dieu parce que Dieu va se lever dans les nations. Il va prendre des hommes et des femmes pour confondre les dĂ©mons de ce monde. AllĂ©luia. C’est la Parole de Dieu. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Quand Il dit quelque chose, c’est la vĂ©ritĂ© et Il soutient Sa Parole. Il exĂ©cute Lui-mĂȘme Sa Parole. Il fait Ses plans et les exĂ©cute. AllĂ©luia. Et les hommes qu’Il choisit sont vrais. Si Dieu t’a choisi, sache que tu es vrai. Amen. Et Il t’a choisi parce que tu es vrai. Il t’a choisi parce que, Lui, Il dit que tu es vrai. C’est Son tĂ©moignage ! Amen. Il ne faut pas avoir peur. Il ne faut pas trembler. Il a dit Ă  JosuĂ© Ne tremble pas, ne crains pas. AllĂ©luia. N’aie pas peur, je suis avec toi, va! LibĂšre le pays! Il ne faut pas avoir peur. Il ne faut pas trembler. Si moi je suis avec toi, il ne faut pas trembler! C’est moi qui suis avec toi. Amen. Il ne faut pas trembler. Si Dieu est avec nous, pourquoi trembler? Il ne faut pas t’effrayer. Quand tu vas voir les murailles de JĂ©richo, il ne faut pas t’effrayer. Quand les rois vont se coaliser pour venir contre toi, n’aie pas peur. Ne t’effraye pas. Je suis avec toi. Je sais ce que je vais faire. Il n’avait pas rĂ©vĂ©lĂ© Ă  JosuĂ© qu’Il allait faire tomber des cailloux sur les gens de JĂ©richo ! AllĂ©luia! Vous avez vu la muraille? Faites-en le tour et aprĂšs, sonnez de la trompette. Vous verrez ce qui va arriver. AllĂ©luia. Dieu ne ment pas. Dieu ne se repent pas de ses dons. Ce qu’Il dit est vrai. FrĂšres, soyons fortifiĂ©s ! Soyons encouragĂ©s et restons dans la voie de la Parole de Dieu. Restons dans la voie que Dieu a tracĂ©e depuis le dĂ©but, depuis le temps de frĂšre Branham. Dieu a tracĂ© une voie. Depuis le temps de frĂšre Branham, Dieu mĂšne un seul combat. Restons dans la voie que Dieu a tracĂ©e. On va arriver au bout, mais si tu t’arrĂȘtes en chemin, tu sors du terrain d’accomplissement de la Parole, en ce moment, Ă  qui la faute? Est-ce Ă  Dieu ou Ă  toi? C’est Ă  toi! Quand SaĂŒl a dĂ©sobĂ©i, Ă©tait-ce la faute Ă  Dieu ou Ă  SaĂŒl? Dieu n’avait pas pris SaĂŒl pour qu’il aille se tromper. C’est SaĂŒl lui-mĂȘme qui n’a pas obĂ©i Ă  ce que Dieu avait dit. Samuel lui a dit attends, j’arrive
 SaĂŒl avait commencĂ© Ă  faire le sacrifice, alors que Dieu lui avait demandĂ© de dĂ©vouer par interdit tout ce qui appartenait Ă  l’ennemi, y compris les animaux. Est-ce que c’était la faute de Dieu? Ce n’était pas la faute de Dieu. Les enfants d’IsraĂ«l sont entrĂ©s en Canaan. Dieu a dit tuez tout le monde. Ne laissez personne subsister. DĂ©vouez-les par interdit
 Quand ils sont arrivĂ©s, ils se sont partagĂ© le territoire avec leurs ennemis. Est-ce que c’était la faute de Dieu? Ce n’était pas la faute de Dieu. Amen ! Dieu a donnĂ© l’onction Ă  Samson, mais Samson quitte le territoire d’IsraĂ«l et va se marier chez les philistins. MĂȘme si tu as la force, il y a des choses qu’on ne fait pas ! Il a mĂȘme dormi chez une prostituĂ©e dans le territoire des philistins. FrĂšres, est-ce que c’est Dieu qui l’avait envoyĂ© lĂ -bas chez la prostituĂ©e? Non ! Jusqu’à ce qu’il prenne Dalila, la philistine qui l’a domptĂ©. Ce sont des mauvais esprits ! Sa mĂšre lui a dit mon fils, prend une femme parmi ton peuple. Il n’a pas Ă©coutĂ© ! Est-ce que c’est la faute Ă  Dieu? Ce n’est pas la faute Ă  Dieu ! Vous voyez, il y a une chose quand on arrive sur ce terrain, il y en a qui disent Non, c’est parce qu’il n’était pas prĂ©destinĂ©. Comment est-ce qu’il n’est pas prĂ©destinĂ© ? Dieu va appeler quelqu’un qui n’est pas prĂ©destinĂ© ? NON. Lisez dans Romains Ceux qu’il a prĂ©destinĂ©s, il les a aussi appelĂ©s. C’est ce qui est Ă©crit ceux qu’Il a prĂ©destinĂ©s, Il les a appelĂ©s. Non, c’est parce qu’il n’était pas prĂ©destinĂ©. S’il avait Ă©tĂ© prĂ©destinĂ©, il ne serait pas tombĂ©. FrĂšres, ce n’est pas comme ça. Il y a des gens qui se rendent eux-mĂȘmes indignes de l’appel de Dieu. N’oubliez pas Mathieu 22, c’est JĂ©sus mĂȘme qui a enseignĂ© ça et Il l’a enseignĂ© en rapport avec les noces. Vraiment, que Dieu nous bĂ©nisse et qu’on comprenne ces paroles pour demeurer dans la luciditĂ© et la Parole de Dieu. On va se remettre entre les mains du Seigneur. Carl’ouvrage bĂąti par l’homme n’est pas immuable et peut se dĂ©grader. L’effondrement du pont Morandi Ă  GĂȘnes, le 14 aoĂ»t 2018, nous l’a durement rappelĂ©. Par JĂ©sus Christ, Dieu a Ă©tabli un pont entre lui et nous. La communication entre Dieu et nous avait Ă©tĂ© rompue par le pĂ©chĂ© originel, mais dans son amour, Dieu a voulu 19 Dieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’exĂ©cutera-t il pas? nombres 23 19 Nombres 2319 Certains pourraient dire qu’ils n’ont jamais entendu Dieu leur parler. Par consĂ©quent, Il ne peut pas mentir. C’est oublier que la Bible est la Parole de Dieu. Ce qui veut dire que les promesses qui sont dans la Bible sont vĂ©ritĂ©. Ne dit-Il pas en Esaie 5511 11 Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche Elle ne retourne point Ă  moi sans effet, Sans avoir exĂ©cutĂ© ma volontĂ© Et accompli mes desseins. EsaĂŻe 55 11 Proclamons la parole de Dieu, les promesses qui sont Ă©crites dans la Bible, et persĂ©vĂ©rons dans la priĂšre jusqu’à l’exaucement. Un doute? par ce que ta foi est faible et fragile. Mets Dieu Ă  l’épreuve! Tu reconnaĂźtras la vĂ©racitĂ© de ces versets. C’est ici la journĂ©e que l’Éternel a faite Qu’elle soit pour nous un sujet d’allĂ©gresse et de joie!Psaumes 11824 Nombres 23 Ă  25 – – – Marc 714-37 Dieun'est point un homme pour mentir, ni un fils d'homme pour se repentir. Est-ce lui qui dit et ne fais pas, Qui parle et n'exĂ©cute pas?
La Bible Louis Segond Nombres 2319 Louis Segond 1910 - Dieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’exĂ©cutera-t il pas ? Nombres 2319 Nouvelle Édition de GenĂšve - Dieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’exĂ©cutera-t-il pas ? Nombres 2319 Segond 21 - Dieu n’est pas un homme pour mentir, ni le fils d’un homme pour revenir sur sa dĂ©cision. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’accomplira-t-il pas ? Les autres versions Nombres 2319 Bible Semeur - Dieu n’est pas homme pour mentir, ni humain pour se repentir. A-t-il jamais parlĂ© sans qu’il tienne parole ? Et n’accomplit-il pas ce qu’il a dĂ©clarĂ© ? Nombres 2319 Bible français courant - Dieu n’est pas un homme pour mentir,il n’est pas un ĂȘtre humain pour changer d’ n’affirme jamais rien sans tenir parole,ce qu’il promet, il le rĂ©alise. Nombres 2319 Bible annotĂ©e - Dieu n’est pas homme pour mentir Et fils d’homme pour se repentir. Est-ce lui qui dit et ne fait pas, Qui parle et n’exĂ©cute pas ? Nombres Bible Darby - Dieu n’est pas un homme, pour mentir, ni un fils d’homme, pour se repentir aura-t-il dit, et ne fera-t-il pas ? aura-t-il parlĂ©, et ne l’accomplira-t-il pas ? Nombres 2319 Bible Martin - Le [Dieu] Fort n’est point homme pour mentir, ni fils d’homme pour se repentir ; il a dit, et ne le fera-t-il point ? il a parlĂ©, et ne le ratifiera-t-il point ? Nombres Bible Ostervald - Dieu n’est point homme pour mentir, ni fils d’homme pour se repentir. Il a dit ; ne le fera-t-il point ? Il a parlĂ© ; ne le rĂ©alisera-t-il pas ? Nombres 2319 Bible de Tours - Dieu n’est pas, comme l’homme, capable de mentir, ni, comme le fils de l’homme, sujet au changement. Quand il a dit une chose, ne la fera-t-il pas ? Quand il a parlĂ©, n’accomplira-t-il pas sa parole ? Nombres 23 v 19 Bible Crampon - Dieu n’est point un homme pour mentir, ni un fils d’homme pour se repentir. Est-ce lui qui dit et ne fais pas, qui parle et n’exĂ©cute pas ? Nombres 2319 Bible Sacy - Dieu n’est point comme l’homme, pour ĂȘtre capable de mentir ; ni comme le fils de l’homme, pour ĂȘtre sujet au changement. Quand donc il a dit une chose, ne la fera-t-il pas ? quand il a parlĂ©, n’accomplira-t-il pas sa parole ? Nombres 2319 Bible Vigouroux - Dieu n’est point comme l’homme pour ĂȘtre capable de mentir, ni comme le fils de l’homme pour ĂȘtre sujet au changement. Quand il a dit une chose, ne la fera-t-il pas ? Quand il a parlĂ©, n’accomplira-t-il pas sa parole ? Nombres 2319 Bible de Lausanne - Dieu n’est pas homme, pour mentir, ni fils d’homme, pour se repentir. Ce qu’il a dit, lui, ne le fera-t-il pas ? Ce qu’il a prononcĂ©, ne le rĂ©alisera-t-il pas.{HĂ©b. Ă©tablira.} Les versions Ă©trangĂšres Nombres 2319 Bible anglaise ESV - God is not man, that he should lie, or a son of man, that he should change his mind. Has he said, and will he not do it? Or has he spoken, and will he not fulfill it? Nombres 2319 Bible anglaise NIV - God is not human, that he should lie, not a human being, that he should change his mind. Does he speak and then not act? Does he promise and not fulfill? Nombres 2319 Bible anglaise KJV - God is not a man, that he should lie; neither the son of man, that he should repent hath he said, and shall he not do it? or hath he spoken, and shall he not make it good? Nombres 2319 Bible espagnole - Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. Él dijo, Âży no harĂĄ? HablĂł, Âży no lo ejecutarĂĄ? Nombres 2319 Bible latine - non est Deus quasi homo ut mentiatur nec ut filius hominis ut mutetur dixit ergo et non faciet locutus est et non implebit Nombres 2319 Ancien testament en grec - ÎżáœÏ‡ áœĄ áŒ„ÎœÎžÏÏ€Îż ᜁ ΞΔ᜞ ÎŽÎčÎ±ÏÎ·Îžáż†ÎœÎ±Îč ÎżáœÎŽáœČ áœĄ υጱ᜞ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ጀπΔÎčÎ»Î·Îžáż†ÎœÎ±Îč αᜐ᜞ Δጎπα ÎżáœÏ‡áœ¶ Ï€ÎżÎčΟΔÎč λαλΟΔÎč Îșα᜶ ÎżáœÏ‡áœ¶ áŒÎŒÎŒÎ”ÎœÎ”áż–. Nombres 2319 Bible allemande - Gott ist nicht ein Mensch, daß er lĂŒge, noch ein Menschenkind, daß ihn etwas gereue. Sollte er etwas sagen und nicht tun? Sollte er etwas reden und es nicht halten? Nombres 2319 Ce verset n’existe pas dans cette traducton !
Dieun’est pas un homme pour mentir, ni le fils d’un homme pour revenir sur sa dĂ©cision. Ce qu’il a dit, ne le fera- t- il pas? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’accomplira- t- il pas. Le titre de l’article d’aujourd’hui peut vous sembler Ă©trange, mais il est riche d’enseignement et de sens. Comme vous l’avez peut-ĂȘtre dĂ©jĂ  remarquĂ©, Einstein est pour moi une source d’inspiration. Cet homme Ă©tait bien plus que le gĂ©nie qui a dĂ©couvert e=mc2 . Formule qui depuis s’est rĂ©vĂ©lĂ©e fausse Ă  une certaine dimension. Or, Einstein citait Spinoza. Ce qui a suscitĂ© mon intĂ©rĂȘt. Mais, dans quel contexte et dans quelle mesure le citait-il ? ✹✹ Quand Albert Einstein donnait une confĂ©rence dans les nombreuses universitĂ©s des États-Unis, la question rĂ©currente que lui faisaient les Ă©tudiants Ă©tait – Vous, Monsieur Einstein
 Croyez-vous en Dieu ? Ce Ă  quoi il rĂ©pondait toujours – Je crois au Dieu de Spinoza. Pour autant, vous avouerez que cela ne donne as une rĂ©ponse trĂšs clair sur la vision que Einstein pouvait avoir de Dieu. Personnellement, pour moi, cela n’avait pas de signification particuliĂšre. Alors, j’ai cherchĂ© Ă  investiguer la question. Et , je vous partage ici l’issue des mes recherches et rĂ©flexions. Mon cheminement a dĂ©marrĂ© par cette question Mais qui Ă©tait Spinoza ? Personnellement je connais peu de choses Ă  propos de Baruch Spinoza. Je sais qu’il a Ă©tĂ© un philosophe majeur du 17’ siĂšcle. Mais qu’est qui pouvait inciter Einstein a croire en le Dieu de Spinoza ? Évidemment, je ne pense pas qu’Einstein idolĂątrait Spinoza. Loin delĂ  ! Einstein Ă©tait un homme Ă©duquĂ© et charmeur. Un zĂšbre atypique et gĂ©nial. Il Ă©tait reconnu pour son excellence intellectuelle mais pas que. On disait de lui qu’il Ă©tait un homme trĂšs spirituel avec un esprit Ă©veillĂ©, un savant un peu fou mais trĂšs rationnel, bref un gĂ©nie dans toute sa splendeur. Sa prĂ©sence en sociĂ©tĂ© Ă©tait trĂšs apprĂ©ciĂ©e. Spinoza, lui, Ă©tait issue d’une famille juive qui vivait en Espagne Ă  la pĂ©riode de l’inquisition. Ça n’a pas dĂ» ĂȘtre simple de grandir, de grandir et de se construire dans un tel contexte ! Cela explique, entre autre ce qui a poussĂ© Spinoza a passer la majoritĂ© de sa vie a Ă©tudier les livres saints et la philosophie. En philosophie, Spinoza est, avec RenĂ© Descartes et Gottfried Wilhelm Leibniz, l’un des principaux reprĂ©sentants du rationalisme. HĂ©ritier critique du cartĂ©sianisme, le spinozisme se caractĂ©rise par un rationalisme absolu laissant une place Ă  la connaissance intuitive, une identification de Dieu et de la nature, une dĂ©finition de l’homme par le dĂ©sir, une conception de la libertĂ© comme comprĂ©hension de la nĂ©cessitĂ©, une critique des interprĂ©tations thĂ©ologiques de la Bible aboutissant Ă  une conception laĂŻque des rapports entre politique et religion. Il s’inscrit dans l’école de pensĂ©e philosophique matĂ©rialiste qui se distingue par une distance avec Platon ou Aristote. – extrait de la page Wikipedia dĂ©diĂ©e Ă  Baruch Spinoza. On rapporte que Spinoza aurait Ă©crit le texte controversĂ© qui suit et qui est explicite concernant sa vision de Dieu Mon but n’est pas de discuter le bout de gras Ă  propos de cette controverse. Je ne connais pas Spinoza ni Einstein. Ils Ă©taient morts avant que je naisse ! 🙃 Mais, j’avoue avoir plaisir Ă  vous partager ce texte qui je trouve inspirant et poĂ©tique. Je ne sais pas si Dieu a rĂ©ellement parlĂ© mais s’il le faisait, voici ce que je crois qu’il dirait au croyant – ArrĂȘte de prier et de te frapper Ă  la poitrine ! Ce que je veux que tu fasses, c’est que tu sortes dans le monde pour profiter de ta vie. Je veux que tu t’amuses, que tu chantes, que tu t’instruises
 que tu profites de tout ce que j’ai fait pour toi. ArrĂȘte d’aller dans ces temples sombres et froids que tu as construit toi-mĂȘme et dont tu dis que c’est ma maison ! Ma maison est dans les montagnes, dans les bois, les riviĂšres, les lacs. C’est lĂ  oĂč je vis avec toi et que j’exprime mon amour pour toi. ArrĂȘte de m’accuser de ta vie misĂ©rable, Je ne t’ai jamais dit qu’il y avait quelque chose de mal en toi, que tu Ă©tais un pĂ©cheur, que ta sexualitĂ© ou ta joie Ă©taient une mauvaise chose ! Alors ne me blĂąme pas pour tout ce qu’ils t’ont dit de croire. ArrĂȘte de ressasser des lectures sacrĂ©es qui n’ont rien Ă  voir avec moi. Si tu ne peux pas me lire Ă  l’aube, dans un paysage, dans le regard de ton ami, de ta femme, de ton homme, dans les yeux de ton fils
Tu ne me trouveras pas dans un livre ! ArrĂȘte de te faire peur. Je ne te juge pas, je ne te critique pas, je ne rentre pas en colĂšre et je ne punis pas. Je suis pur amour
 je t’ai rempli de passions, de limitations, de plaisirs, de sentiments, de besoins, d’incohĂ©rences
et je t’ai donnĂ© le libre arbitre
 Comment puis-je te blĂąmer si tu rĂ©ponds Ă  quelque chose que j’ai mis en toi ? Comment puis-je te punir d’ĂȘtre ce que tu es, si je suis celui qui t’ai fait ? Tu penses rĂ©ellement que je pourrais crĂ©er un endroit pour brĂ»ler tous mes enfants qui se comportent mal, pour le reste de l’éternitĂ© ? Quel genre de Dieu peut faire ça ? Si j’étais ainsi, je ne mĂ©riterais pas d’ĂȘtre respectĂ©. Si je voulais juste ĂȘtre vĂ©nĂ©rĂ©, je n’aurais peuplĂ© la terre que de chiens. .. Respecte tes semblables et ne fais pas ce que tu ne veux pas pour toi. Tout ce que je te demande, c’est que tu fasses attention Ă  ta vie, que ton libre arbitre soit ton guide. Toi et la nature vous constituez une seule entitĂ© 
. alors ne crois pas que tu as un pouvoir sur elle. Tu fais partie d’elle. Prends-soin d’elle et elle prendra soin de toi. J’y ai mis et rendu accessible tout ce qu’il y a de bien pour toi et j’ai rendu difficile d’accĂšs ce qui ne l’est pas. Ne mets pas ton gĂ©nie Ă  y chercher ce qui est mauvais pour cet Ă©quilibre. A toi de garder intact cet Ă©quilibre. La nature elle, sait trĂšs bien le garder, juste ne la trouble pas ! Je t’ai rendu absolument libre. Tu es absolument libre de crĂ©er dans ta vie un paradis ou un enfer. Je ne peux pas te dire s’il y a quelque chose aprĂšs cette vie, mais je peux te donner un conseil, ArrĂȘte de croire en moi de cette façon, Croire, c’est supposer, deviner, imaginer. Je ne veux pas que tu crois en moi, je veux que tu me sentes en toi. Que tu me sentes en toi quand tu t’occupes de tes moutons, quand tu abordes ta petite fille, quand tu caresses ton chien, quand tu te baignes dans la riviĂšre
. Exprime ta joie et habitue-toi Ă  prendre juste ce dont tu as besoin ! La seule chose sĂ»re, c’est que tu es lĂ , que tu es vivant, que ce monde est plein de merveilles
et que dans toutes ces merveilles tu es capable de savoir exactement ce dont tu as vraiment besoin. Ne me cherche pas en dehors, Tu ne me trouveras pas
. Je suis lĂ  
 La nature, Le cosmos
 C’est moi. 🌠{Baruch Spinoza}🌠 Alors, Ă  lire ce texte, je peux vous affirmer une chose J’ai la mĂȘme vision de Dieu que Spinoza. Si toutefois ce texte est bien de lui. Et, si ce n’est pas le cas, je partage la vision de son auteur. Et vous, quelle est votre vision et votre relation avec Dieu ? Cette question, nous l’avions abordĂ©e dans l’article Qui est Dieu et Ă  quoi ressemble-t-il ? Les temples de pierres n’ont jamais Ă©tĂ© la demeure de Dieu. Si vous aviez la possibilitĂ© de ressentir la vibration et l’énergie qui rĂšglent dans les lieux de culte, vous sauriez que ce ne sont ni la vibration ni l’énergie de Dieu qui y rĂšgnent. Les courants qui prĂŽnent la rigueur sans Joie ne sont pas de Dieu. Ce qui jugent, divisent, sĂ©parent et stigmatisent vont Ă  contre sens de Dieu. Car Dieu est la conciliation, la rĂ©conciliation, l’unitĂ©, l’unicitĂ© et l’interconnexion. Dieu, aime la rectitude, la joie et la simplicitĂ© de la Vie. Pourquoi oublier que Dieu a inventĂ© l’Art et l’Humour ? Et, il nous a fait nu et libre de jouir de notre corps et de notre esprit dans le respect de son caractĂšre sacrĂ©. Car, en vĂ©ritĂ©, le temple de Dieu est l’Homme et le temple de l’Homme est son corps. Commencez par vous aimer et vous respectez vous-mĂȘme sans Ă©goĂŻsme. Alors cĂ©lĂ©brez la Vie, la Joie
. sans excĂšs et vibrez la gratitude. LĂ , vous serez pleinement en Dieu. Je vous souhaite une lumineuse et joyeuse semaine. Soyez libre de poster un message via le module de commentaire. Bien Ă  vous, LĂŠtitia
Encoreune fois, Dieu est esprit ; il n'est pas « masculin » au sens oĂč l'est n'importe quel homme dans ce monde. Dieu n'a pas de caractĂ©ristiques physiques ni de gĂ©nĂ©tique. Il transcende les genres. En mĂȘme temps, Dieu s'est volontairement rĂ©vĂ©lĂ© Ă  nous en utilisant un langage masculin. Dans la Bible, Dieu est toujours un « Il ». Puisque Dieu utilise des pronoms
Dieu n’est point un homme. Contrairement Ă  la superficialitĂ© de l’homme, dont Balaam est un exemple, Dieu est digne de confiance et immuable. Il ne change pas ; ses paroles se rĂ©alisent toujours. L’histoire de Balaam met en lumiĂšre la diffĂ©rence fondamentale entre le vrai Dieu et les ĂȘtres humains ces derniers sont sujets Ă  la cupiditĂ©. Elle souligne aussi le contraste combien frappant entre le vrai Dieu et les faux les sacrifices qu’il offre et l’argent qu’il propose Ă  Balaam, Balaq montre que les dieux sont instables, ne sont prĂ©sents qu’à certains endroits et peuvent ĂȘtre achetĂ©s. Mais le vrai Dieu d’IsraĂ«l est fiable et fidĂšle Ă  son peuple. Il honore l’alliance qu’il a conclue ; il est le mĂȘme hier, aujourd’hui et demain. Toute l’Écriture tĂ©moigne de la nature constante et immuable de bĂ©nĂ©diction divine reposait sur IsraĂ«l parce que le vrai Dieu Ă©tait avec ce peuple Nombres 2319-21. L’impossibilitĂ© de maudire ceux que Dieu bĂ©nit prouve bien sa prĂ©sence au milieu de son peuple au dĂ©sert. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia d’espĂ©rance qui passe l’information au tamis de l’Évangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". Je fais un donVotre don est dĂ©ductible d’impĂŽt Ă  hauteur de 66 %, dans la limite de 20 % du revenu imposable. Dans un paysage mĂ©diatique marquĂ© par le mensonge et les fake news infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, le Journal ChrĂ©tien se positionne comme le mĂ©dia de la vĂ©ritĂ©. 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Et c’est plus qu’un ange que Dieu a envoyĂ© pour nous montrer le chemin. C’est son propre fils, JĂ©sus. Les deux paraboles de JĂ©sus expriment le choix de Dieu, celui d’un chemin humble, patient, universel et, pourquoi ne pas le relever, celui de la paritĂ©. JĂ©sus met en scĂšne un homme qui sĂšme, une femme qui
Citation Dieu DĂ©couvrez une citation Dieu - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Dieu issus de livres, discours ou entretiens. Une SĂ©lection de 3580 citations et proverbes sur le thĂšme Dieu. 3580 citations > Citation de Victor Hugo n° 174676 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesQue Dieu les plaigne tous les deux, et que Dieu nous plaigne tous, qui nous rappelons en vain les rĂȘves de notre jeunesse. Maud Muller de John Greenleaf WhittierRĂ©fĂ©rences de John Greenleaf Whittier - Biographie de John Greenleaf WhittierPlus sur cette citation >> Citation de John Greenleaf Whittier n° 174630 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesQue Dieu nous plaigne tous, qui nous rappelons en vain les rĂȘves de notre jeunesse. Maud Muller de John Greenleaf WhittierRĂ©fĂ©rences de John Greenleaf Whittier - Biographie de John Greenleaf WhittierPlus sur cette citation >> Citation de John Greenleaf Whittier n° 174629 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLorsque Dieu a infligĂ© les dix plaies au peuple d’Égypte, dans l’Exode, Il a fait savoir aux juifs qu’ils devaient badigeonner de sang les montants de leur porte, pour que l’Ange de la Mort les laisse tranquilles Ă  son passage. VoilĂ  pourquoi on cĂ©lĂšbre encore la PĂąque juive. L'ange de la mort 1995 de Jack HigginsRĂ©fĂ©rences de Jack Higgins - Biographie de Jack HigginsPlus sur cette citation >> Citation de Jack Higgins n° 174533 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesServant les pauvres, on sert JĂ©sus. Ô mes filles, que cela est vrai ! Vous servez JĂ©sus Christ en la personne des pauvres. Et cela est aussi vrai que nous sommes ici. Une sƓur ira dix fois le jour voir les malades, et dix fois par jour elle y trouvera Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRĂ©fĂ©rences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174474 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 467 votesUn moyen de le faire comme Dieu veut, c'est de le faire en charitĂ©, mes filles. Oh ! que cela rendra votre service excellent ! Mais savez-vous ce que c'est que le faire en charitĂ© ? C'est le faire en Dieu, car Dieu est charitĂ©, c'est le faire pour Dieu tout purement ; c'est le faire en la grĂące de Dieu, car le pĂ©chĂ© nous sĂ©pare de la charitĂ© de Dieu. St Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRĂ©fĂ©rences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174473 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesAllez voir de pauvres forçats Ă  la chaĂźne, vous y trouverez Dieu ; servez ces petits enfants, vous y trouverez Dieu. Ô mes filles, que cela est obligeant ! Vous allez en de pauvres maisons, mais vous y trouvez Dieu. Ô mes filles, que cela est obligeant encore une fois ! Il agrĂ©e le service que vous rendez Ă  ces malades et le tient fait Ă  lui-mĂȘme, comme vous avez dit. St Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRĂ©fĂ©rences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174472 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesComme dit saint Augustin, ce que nous voyons n'est pas si assurĂ©, parce que nos sens nous peuvent tromper ; mais la vĂ©ritĂ© de Dieu ne trompe Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRĂ©fĂ©rences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174471 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesL’invisibilitĂ©, elle, vous offre un surcroĂźt de rĂ©el. Vous pĂ©nĂ©trez dans une piĂšce sans y ĂȘtre vraiment, vous entendez ce que les gens disent sans mĂ©fiance ; vous observez leurs gestes en votre absence. Vous les dĂ©couvrez sans masque — ou sous leurs diffĂ©rents masques, car vous pouvez soudain les voir n’importe oĂč. Il est parfois douloureux de dĂ©couvrir l’envers du dĂ©cor ; mais Dieu soit louĂ©, au moins vous savez. La Femme d'En Haut 2013 de Claire MessudRĂ©fĂ©rences de Claire Messud - Biographie de Claire MessudPlus sur cette citation >> Citation de Claire Messud n° 174438 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesOn voit de tout, par les temps qui courent. On a inventĂ© six ou cinq sexes transformers, trans... Je ne comprends mĂȘme pas ce que c'est. Mais que Dieu les garde tous en bonne santĂ©. Cette partie de la sociĂ©tĂ© impose, de maniĂšre assez agressive, son point de vue Ă  l'Ă©crasante majoritĂ©. Nous devons ĂȘtre plus tolĂ©rants les uns envers les autres, plus ouverts et transparents. [...] Il faut respecter tout le monde, c'est vrai, mais il est inacceptable d'imposer son point de vue par la force. Le 13 fĂ©vrier 2020, lors d'une rĂ©union avec les membres du groupe de travail sur l'Ă©laboration de propositions d'amendement de la Constitution russe de Vladimir PoutineRĂ©fĂ©rences de Vladimir Poutine - Biographie de Vladimir PoutinePlus sur cette citation >> Citation de Vladimir Poutine n° 174413 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesNous pouvons voir comment beaucoup de pays euro-atlantiques sont en train de rejeter leurs racines, dont les valeurs chrĂ©tiennes qui constituent la base de la civilisation occidentale. Ils sont en train de renier les principes moraux et leur identitĂ© traditionnelle nationale, culturelle, religieuse et mĂȘme sexuelle. Ils mettent en place des politiques qui mettent Ă  Ă©galitĂ© des familles nombreuses avec des familles homoparentales ; la foi en Dieu est Ă©gale Ă  la foi en Satan. À la 10e Ă©dition du Club ValdaĂŻ, sur les bords du lac ValdaĂŻ, le 19 septembre 2013 de Vladimir PoutineRĂ©fĂ©rences de Vladimir Poutine - Biographie de Vladimir PoutinePlus sur cette citation >> Citation de Vladimir Poutine n° 174412 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 471 votesJ’ai dĂ©jĂ  dit que je n’avais pas composĂ© autant de Contes que je l’aurais voulu ; Dieu m’a refusĂ© ces loisirs ; et cependant, le nombre de ceux que j’ai mis en prose ou en vers est presque incalculable ; il dĂ©cuplerait sans peine le fatras qu’un libraire euphĂ©miste a la politesse d’appeler mes ƒuvres complĂštes. Mais une fois que la dĂ©mangeaison d’écrire Ă©tait satisfaite, je me souciais peu de l’Ɠuvre qu’elle avait produite, parce que je n’imaginais pas qu’on s’avisĂąt jamais de la donner au public ; je le croyais plus difficile. Ce volume ne s’est donc formĂ© que de lambeaux Ă©garĂ©s partout comme les feuilles volantes de la Sibylle, et quiconque se sera intrĂ©pidement rĂ©signĂ© Ă  lire ce qui reste, n’aura pas de peine Ă  croire que le meilleur est perdu. C’est grand dommage pour les bonnes d’enfantsJean-François-les-bas-bleus et autres Contes 1887 de Charles NodierRĂ©fĂ©rences de Charles Nodier - Biographie de Charles NodierPlus sur cette citation >> Citation de Charles Nodier n° 174358 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'Homme n'est pas une pensĂ©e dans l'esprit de Dieu, c'est tout le ModĂšle Jonas 1975 de Ian WatsonRĂ©fĂ©rences de Ian Watson - Biographie de Ian WatsonPlus sur cette citation >> Citation de Ian Watson n° 174196 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'art est ce que Dieu a inventĂ© pour s'excuser d'avoir créé les 2015 de Douglas KennedyRĂ©fĂ©rences de Douglas Kennedy - Biographie de Douglas KennedyPlus sur cette citation >> Citation de Douglas Kennedy n° 174132 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesPour l'amour de Dieu, est-ce qu'ils vont entendre, est-ce que les Blancs vont entendre ce que nous essayons de dire? S'il vous plaĂźt, la seule chose que nous vous demandons, c'est de reconnaĂźtre que nous sommes humains, nous aussi. Quand vous nous Ă©corchez, nous saignons, quand vous nous chatouillez, nous demandant des sanctions contre l'Afrique du Sud, janvier 1985 de Desmond TutuRĂ©fĂ©rences de Desmond Tutu - Biographie de Desmond TutuPlus sur cette citation >> Citation de Desmond Tutu n° 174070 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 470 votesLochiel, Lochiel, attention au jour ! Car, sombre et dĂ©sespĂ©rĂ©, je peux sceller ma vue, Mais l'homme ne peut pas couvrir ce que Dieu rĂ©vĂ©lerait C'est le coucher du soleil de la vie qui me donne des connaissances mystiques, Et les Ă©vĂ©nements Ă  venir projettent leurs Warning 1802 de Thomas CampbellRĂ©fĂ©rences de Thomas Campbell - Biographie de Thomas CampbellPlus sur cette citation >> Citation de Thomas Campbell n° 174007 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'athĂ©e le plus convaincu ne s'imagine-t-il pas qu'Ă  sa mort il verra bien s'il y a Dieu ou s'il n'y a rien du tout Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRĂ©fĂ©rences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173997 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesJe peux vivre sans Dieu. Je peux mĂȘme vivre avec l'idĂ©e qu'il n'y a rien aprĂšs la vie. Mais je ne crois pas que je pourrais continuer, sans ĂȘtre soutenu par l'idĂ©e du bien. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRĂ©fĂ©rences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173996 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLe monde n'est par lui-mĂȘme ni bon ni mauvais. La nature, Dieu, ou quelque principe que ce soit Ă  qui nous attribuons la direction de notre existence, n'apportent ni rĂ©compense ni chĂątiment. A nous de tirer leçon de nos expĂ©riences. Il n'est qu'une seule faute l'ignorance. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRĂ©fĂ©rences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173991 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLes gens qui cessent de croire en Dieu ou en tout ce qui incarne le bien continuent de croire au diable. Je ne sais pas pourquoi. Non, vraiment, je ne vois pas pourquoi. Le mal, c'est quelque chose de toujours possible. Et le bien, c'est quelque chose d'Ă©ternellement difficile. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRĂ©fĂ©rences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173987 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votes< 23456Votre commentaire sur ces citations ThĂšmes populaires + Autres belles citations et proverbes sur Dieu Toutes les citations sur Dieu Citations Dieu Citation Dieu et Proverbe Dieu Citations, proverbes sur Dieu Citations Dieu 3580 citations sur Dieu Proverbes Dieu 3580 citations et proverbes sur Dieu 3580 citations et proverbes sur Dieu 3580 citations sur Dieu 3580 belles citations sur Dieu 3580 belles citations Dieu, proverbes Dieu Citation Dieu - Proverbe Dieu - 3580 citations Citation sur dieu Citations courtes dieu PoĂšmes Dieu Proverbes Dieu Etendez votre recherche avec le dictionnaire des dĂ©finitions DĂ©finition mot DĂ©dieur - DĂ©finition mot Dieu - DĂ©finition mot Fastidieux, euse - DĂ©finition mot Gobe-dieu - DĂ©finition mot Insidieux, euse - DĂ©finition de dieu - Expression Le bon dieu reli s’emploie souvent, dans la religion catholique, pour dieu. promettre, jurer ses grands dieux, promettre, affirmer avec de grands serments. comme un dieu, d’une façon supĂ©rieure, presque surhumaine. Il parle comme un dieu. Il est beau comme un dieu. L’homme propose et dieu dispose. prov La voix du peuple est la voix de dieu, prov Proverbe qui suppose que le sentiment gĂ©nĂ©ral est fondĂ© sur la vĂ©ritĂ©. Ce que femme veut, dieu le veut. prov Cela va comme il plaĂźt Ă  dieu, fig se dit d’une Affaire qui n’est pas dirigĂ©e. Tout va, dans cette maison, comme il plaĂźt Ă  dieu. Ne craindre ni dieu, ni diable. fig C’est un homme de dieu, tout en dieu, fig se dit d’un Homme fort pieux, fort dĂ©vot. On dit dans le mĂȘme sens Être abĂźmĂ© en dieu. Cela lui vient de la grĂące de dieu. fig À la grĂące de Dieu! ou Par la grĂące de dieu. S’il plaĂźt Ă  dieu. Façon de parler conditionnelle dont on se sert en parlant des Choses qu’on souhaite ou qu’on a intention de faire. Il en rĂ©chappera, s’il plaĂźt Ă  dieu. Je compte arriver demain, s’il plaĂźt Ă  dieu. Dans une acception Ă  peu prĂšs semblable, on dit aussi Avec l’aide de dieu, et familiĂšrement, Dieu aidant. Dieu le veuille; Plaise Ă  Dieu; PlĂ»t Ă  Dieu; dieu vous entende, Façons de parler qui servent Ă  marquer le dĂ©sir que l’on a qu’une chose soit. On dit dans un sens contraire Dieu m’en garde. Dieu m’en prĂ©serve. À dieu ne plaise. Dieu vous bĂ©nisse, Façon de parler familiĂšre qui s’emploie lorsqu’une personne Ă©ternue. Dieu vous aide; dieu vous le rende, Façons de parler qu’on emploie pour souhaiter du bien Ă  quelqu’un ou pour le remercier de celui qu’on en a reçu. À dieu vat, Locution usitĂ©e, en termes de marine, au moment oĂč le bateau part. Que dieu vous ait en sa sainte et digne garde! Formule de salutation employĂ©e autrefois par les souverains Ă  la fin de leurs lettres. GrĂące Ă  Dieu; dieu merci; dieu soit louĂ©, en soit louĂ©, Façons de parler qui s’emploient pour exprimer que l’on reconnaĂźt tenir une chose de la bontĂ© de dieu. Elles servent quelquefois Ă  tĂ©moigner le contentement qu’on Ă©prouve de quelque chose Dieu soit louĂ©! Nous voilĂ  dĂ©livrĂ©s de cet importun. Pour l’amour de dieu, Dans la seule vue de plaire Ă  dieu. Faire quelque chose pour l’amour de dieu. fam D’une façon dĂ©sintĂ©ressĂ©e. On lui a donnĂ© cela pour l’amour de dieu. Elle s’emploie aussi lorsqu’on prie instamment quelqu’un en vue d’obtenir quelque chose ainsi les mendiants demandent qu’on leur fasse l’aumĂŽne pour l’amour de dieu. Pour l’amour de dieu, iron pour exprimer qu’une chose est faite ou donnĂ©e Ă  contre-cƓur, ou qu’elle est mal faite. Ce travail a Ă©tĂ© fait pour l’amour de dieu, iron Sans soin, sans bonne volontĂ©. Au nom de dieu s’emploie lorsqu’on veut prier quelqu’un avec plus d’instance. Devant Dieu; dieu m’est tĂ©moin; dieu m’en est tĂ©moin, Locutions qui marquent affirmation et serment. Dieu sait se dit pour assurer fortement ce qu’on veut dire. Dieu sait si vous serez bien reçu. Dieu sait comme vous vous rĂ©jouirez. Il se dit aussi pour affirmer qu’on n’a point fait une chose Dieu sait si je l’ai fait. Dieu sait si j’en ai eu la pensĂ©e. Il se dit encore pour marquer l’incertitude oĂč l’on est de quelque chose Dieu sait ce qui en arrivera. Ce qui en arrivera, dieu le sait. Tout cela va dieu sait comme. Entre dieu et soi, SecrĂštement. Exclamations d’étonnement, d’admiration, d’impatience, de douleur, d’inquiĂ©tude, de crainte, etc. Dieu! Bon Dieu! Mon Dieu! Grand Dieu! Juste Dieu! Pour Dieu! Dieu, que cela est beau! Dieu, qu’il est laid! Eh! Mon dieu, laissons cela. Bon dieu, qu’il est lent! Oh dieu, que je souffre! Mon dieu, que va-t-il arriver ? Mon dieu, ayez pitiĂ© de moi! Dieu, quel malheur! Ah! Mon dieu, qu’avez- vous fait ?ThĂšmes populairesCitations d'amour Citations sur l'amour Citations sur l'amitiĂ© Citations sur la vie Citations sur le bonheur Citations sur les femmes Citations sur le couple Citations sur la sagesse Citations sur la tristesse Citations sur la mort Citations sur la nature Citations sur l'absence Citations sur le manque Citations sur l'enfance
\n\n \n \n \n\ndieu n est pas un homme pour mentir

11K views, 13 likes, 4 loves, 3 comments, 99 shares, Facebook Watch Videos from Église de Dieu La Source: «Dieu n'est point un homme pour mentir, ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'Il a dit,

Versets les plus Pertinents Psaumes 3412-13 Quel est l'homme qui aime la vie, Qui dĂ©sire la prolonger pour jouir du bonheur? PrĂ©serve ta langue du mal, Et tes lĂšvres des paroles trompeuses; ÉphĂ©siens 425 C'est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vĂ©ritĂ© Ă  son prochain; car nous sommes membres les uns des autres. Colossiens 39-10 Ne mentez pas les uns aux autres, vous Ă©tant dĂ©pouillĂ©s du vieil homme et de ses oeuvres, et ayant revĂȘtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. Exode 2016 Tu ne porteras point de faux tĂ©moignage contre ton prochain. LĂ©vitique 1911-12 Vous ne dĂ©roberez point, et vous n'userez ni de mensonge ni de tromperie les uns envers les autres. Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l'Éternel. Proverbes 616-17 Il y a six choses que hait l'Éternel, Et mĂȘme sept qu'il a en horreur; Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui rĂ©pandent le sang innocent, Proverbes 1222 Les lĂšvres fausses sont en horreur Ă  l'Éternel, Mais ceux qui agissent avec vĂ©ritĂ© lui sont agrĂ©ables. JĂ©rĂ©mie 179-10 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est mĂ©chant Qui peut le connaĂźtre? Moi, l'Éternel, j'Ă©prouve le coeur, je sonde les reins, Pour rendre Ă  chacun selon ses voies, Selon le fruit de ses oeuvres. GenĂšse 34-5 Alors le serpent dit Ă  la femme Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. GenĂšse 49 L'Éternel dit Ă  CaĂŻn OĂč est ton frĂšre Abel? Il rĂ©pondit Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frĂšre? GenĂšse 1211-13 Comme il Ă©tait prĂšs d'entrer en Égypte, il dit Ă  SaraĂŻ, sa femme Voici, je sais que tu es une femme belle de figure. Quand les Égyptiens te verront, ils diront C'est sa femme! Et ils me tueront, et te laisseront la vie. Dis, je te prie, que tu es ma soeur, afin que je sois bien traitĂ© Ă  cause de toi, et que mon Ăąme vive grĂące Ă  toi. GenĂšse 1815 Sara mentit, en disant Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit Au contraire, tu as ri. GenĂšse 201-2 Abraham partit de lĂ  pour la contrĂ©e du midi; il s'Ă©tablit entre KadĂšs et Schur, et fit un sĂ©jour Ă  GuĂ©rar. Abraham disait de Sara, sa femme C'est ma soeur. AbimĂ©lec, roi de GuĂ©rar, fit enlever Sara. GenĂšse 266-7 Et Isaac resta Ă  GuĂ©rar. Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme, il disait C'est ma soeur; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca Ă©tait belle de figure. GenĂšse 2718-19 Il vint vers son pĂšre, et dit Mon pĂšre! Et Isaac dit Me voici! qui es-tu, mon fils? Jacob rĂ©pondit Ă  son pĂšre Je suis ÉsaĂŒ, ton fils aĂźnĂ©; j'ai fait ce que tu m'as dit. LĂšve-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de mon gibier, afin que ton Ăąme me bĂ©nisse. 2 Rois 522-27 Il rĂ©pondit Tout va bien. Mon maĂźtre m'envoie te dire Voici, il vient d'arriver chez moi deux jeunes gens de la montagne d'ÉphraĂŻm, d'entre les fils des prophĂštes; donne pour eux, je te prie, un talent d'argent et deux vĂȘtements de rechange. Naaman dit Consens Ă  prendre deux talents. Il le pressa, et il serra deux talents d'argent dans deux sacs, donna deux habits de rechange, et les fit porter devant GuĂ©hazi par deux de ses serviteurs. ArrivĂ© Ă  la colline, GuĂ©hazi les prit de leurs mains et les dĂ©posa dans la maison, et il renvoya ces gens qui il alla se prĂ©senter Ă  son maĂźtre. ÉlisĂ©e lui dit D'oĂč viens-tu, GuĂ©hazi? Il rĂ©pondit Ton serviteur n'est allĂ© ni d'un cĂŽtĂ© ni d'un autre. Mais ÉlisĂ©e lui dit Mon esprit n'Ă©tait pas absent, lorsque cet homme a quittĂ© son char pour venir Ă  ta rencontre. Est-ce le temps de prendre de l'argent et de prendre des vĂȘtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis, des boeufs, des serviteurs et des servantes? La lĂšpre de Naaman s'attachera Ă  toi et Ă  ta postĂ©ritĂ© pour toujours. Et GuĂ©hazi sortit de la prĂ©sence d'ÉlisĂ©e avec une lĂšpre comme la neige. Actes 51-10 Mais un homme nommĂ© Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriĂ©tĂ©, et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le dĂ©posa aux pieds des apĂŽtres. Pierre lui dit Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?lire n'eĂ»t pas Ă©tĂ© vendu, ne te restait-il pas? Et, aprĂšs qu'il a Ă©tĂ© vendu, le prix n'Ă©tait-il pas Ă  ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n'est pas Ă  des hommes que tu as menti, mais Ă  Dieu. Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs. Les jeunes gens, s'Ă©tant levĂ©s, l'enveloppĂšrent, l'emportĂšrent, et l'ensevelirent. Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui Ă©tait arrivĂ©. Pierre lui adressa la parole Dis-moi, est-ce Ă  un tel prix que vous avez vendu le champ? Oui, rĂ©pondit-elle, c'est Ă  ce prix-lĂ . Alors Pierre lui dit Comment vous ĂȘtes-vous accordĂ©s pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont Ă  la porte, et ils t'emporteront. Au mĂȘme instant, elle tomba aux pieds de l'apĂŽtre, et expira. Les jeunes gens, Ă©tant entrĂ©s, la trouvĂšrent morte; ils l'emportĂšrent, et l'ensevelirent auprĂšs de son mari. Actes 611 Alors ils subornĂšrent des hommes qui dirent Nous l'avons entendu profĂ©rer des paroles blasphĂ©matoires contre MoĂŻse et contre Dieu. Romains 38 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prĂ©tendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste. Proverbes 199 Le faux tĂ©moin ne restera pas impuni, Et celui qui dit des mensonges pĂ©rira. Psaumes 56 Tu fais pĂ©rir les menteurs; L'Éternel abhorre les hommes de sang et de fraude. Psaumes 522-5 Ta langue n'invente que malice, comme un rasoir affilĂ©, fourbe que tu es! Tu aimes le mal plutĂŽt que le bien, Le mensonge plutĂŽt que la droiture. -Pause. Tu aimes toutes les paroles de destruction, Langue trompeuse!lire Dieu t'abattra pour toujours, Il te saisira et t'enlĂšvera de ta tente; Il te dĂ©racinera de la terre des vivants. -Pause. Psaumes 5523 Et toi, ĂŽ Dieu! tu les feras descendre au fond de la fosse; Les hommes de sang et de fraude N'atteindront pas la moitiĂ© de leurs jours. C'est en toi que je me confie. Psaumes 1017 Celui qui se livre Ă  la fraude n'habitera pas dans ma maison; Celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en ma prĂ©sence. JĂ©rĂ©mie 613-15 Car depuis le plus petit jusqu'au plus grand, Tous sont avides de gain; Depuis le prophĂšte jusqu'au sacrificateur, Tous usent de tromperie. Ils pansent Ă  la lĂ©gĂšre la plaie de la fille de mon peuple Paix! paix! disent-ils; Et il n'y a point de paix; Ils seront confus, car ils commettent des abominations; Ils ne rougissent pas, ils ne connaissent pas la honte; C'est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent, Ils seront renversĂ©s quand je les chĂątierai, Dit l'Éternel. JĂ©rĂ©mie 2332 Voici, dit l'Éternel, j'en veux Ă  ceux qui prophĂ©tisent des songes faux, Qui les racontent, et qui Ă©garent mon peuple Par leurs mensonges et par leur tĂ©mĂ©ritĂ©; Je ne les ai point envoyĂ©s, je ne leur ai point donnĂ© d'ordre, Et ils ne sont d'aucune utilitĂ© Ă  ce peuple, dit l'Éternel. Nahum 31 Malheur Ă  la ville sanguinaire, Pleine de mensonge, pleine de violence, Et qui ne cesse de se livrer Ă  la rapine!... 1 TimothĂ©e 19-10 sachant bien que la loi n'est pas faite pour le juste, mais pour les mĂ©chants et les rebelles, les impies et les pĂ©cheurs, les irrĂ©ligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, les impudiques, les infĂąmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire Ă  la saine doctrine, - Apocalypse 218 Mais pour les lĂąches, les incrĂ©dules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolĂątres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'Ă©tang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. Apocalypse 2215 Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolĂątres, et quiconque aime et pratique le mensonge! Job 272-5 Dieu qui me refuse justice est vivant! Le Tout Puissant qui remplit mon Ăąme d'amertume est vivant! Aussi longtemps que j'aurai ma respiration, Et que le souffle de Dieu sera dans mes narines, Mes lĂšvres ne prononceront rien d'injuste, Ma langue ne dira rien de de moi la pensĂ©e de vous donner raison! Jusqu'Ă  mon dernier soupir je dĂ©fendrai mon innocence; Apocalypse 22 Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persĂ©vĂ©rance. Je sais que tu ne peux supporter les mĂ©chants; que tu as Ă©prouvĂ© ceux qui se disent apĂŽtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvĂ©s menteurs; Proverbes 2624-28 Par ses lĂšvres celui qui hait se dĂ©guise, Et il met au dedans de lui la tromperie. Lorsqu'il prend une voix douce, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son coeur. S'il cache sa haine sous la dissimulation, Sa mĂ©chancetĂ© se rĂ©vĂ©lera dans l' qui creuse une fosse y tombe, Et la pierre revient sur celui qui la roule. La langue fausse hait ceux qu'elle Ă©crase, Et la bouche flatteuse prĂ©pare la ruine. 1 TimothĂ©e 41-2 Mais l'Esprit dit expressĂ©ment que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher Ă  des esprits sĂ©ducteurs et Ă  des doctrines de dĂ©mons, par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flĂ©trissure dans leur propre conscience, 1 Rois 2221-23 Et un esprit vint se prĂ©senter devant l'Éternel, et dit Moi, je le sĂ©duirai. L'Éternel lui dit Comment? Je sortirai, rĂ©pondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophĂštes. L'Éternel dit Tu le sĂ©duiras, et tu en viendras Ă  bout; sors, et fais ainsi! Et maintenant, voici, l'Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophĂštes qui sont lĂ . Et l'Éternel a prononcĂ© du mal contre toi. 2 Chroniques 1820-22 Et un esprit vint se prĂ©senter devant l'Éternel, et dit Moi, je le sĂ©duirai. L'Éternel lui dit Comment? Je sortirai, rĂ©pondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophĂštes. L'Éternel dit Tu le sĂ©duiras, et tu en viendras Ă  bout; sors, et fais ainsi. Et maintenant, voici, l'Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes prophĂštes qui sont lĂ . Et l'Éternel a prononcĂ© du mal contre toi. Jean 844 Vous avez pour pĂšre le diable, et vous voulez accomplir les dĂ©sirs de votre pĂšre. Il a Ă©tĂ© meurtrier dĂšs le commencement, et il ne se tient pas dans la vĂ©ritĂ©, parce qu'il n'y a pas de vĂ©ritĂ© en lui. Lorsqu'il profĂšre le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le pĂšre du mensonge. 1 Jean 222 Qui est menteur, sinon celui qui nie que JĂ©sus est le Christ? Celui-lĂ  est l'antĂ©christ, qui nie le PĂšre et le Fils. Apocalypse 1314 Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'opĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte, disant aux habitants de la terre de faire une image Ă  la bĂȘte qui avait la blessure de l'Ă©pĂ©e et qui vivait. Apocalypse 207-10 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relĂąchĂ© de sa prison. Et il sortira pour sĂ©duire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montĂšrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimĂ©e. Mais un feu descendit du ciel, et les le diable, qui les sĂ©duisait, fut jetĂ© dans l'Ă©tang de feu et de soufre, oĂč sont la bĂȘte et le faux prophĂšte. Et ils seront tourmentĂ©s jour et nuit, aux siĂšcles des siĂšcles. 1 Jean 24 Celui qui dit Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vĂ©ritĂ© n'est point en lui. 1 Jean 420 Si quelqu'un dit J'aime Dieu, et qu'il haĂŻsse son frĂšre, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frĂšre qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? 1 Jean 227 Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est vĂ©ritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnĂ©s. Psaumes 583 Les mĂ©chants sont pervertis dĂšs le sein maternel, Les menteurs s'Ă©garent au sortir du ventre de leur mĂšre. Proverbes 145 Un tĂ©moin fidĂšle ne ment pas, Mais un faux tĂ©moin dit des mensonges. Daniel 29 Si donc vous ne me faites pas connaĂźtre le songe, la mĂȘme sentence vous enveloppera tous; vous voulez vous prĂ©parez Ă  me dire des mensonges et des faussetĂ©s, en attendant que les temps soient changĂ©s. C'est pourquoi dites-moi le songe, et je saurai si vous ĂȘtes capables de m'en donner l'explication. OsĂ©e 73 Ils rĂ©jouissent le roi par leur mĂ©chancetĂ©, Et les chefs par leurs mensonges. JĂ©rĂ©mie 91-5 Oh! si ma tĂȘte Ă©tait remplie d'eau, Si mes yeux Ă©taient une source de larmes, Je pleurerais jour et nuit Les morts de la fille de mon peuple! Oh! si j'avais au dĂ©sert une cabane de voyageurs, J'abandonnerais mon peuple, je m'en Ă©loignerais! Car ce sont tous des adultĂšres, C'est une troupe de perfides. Ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge; Ce n'est pas par la vĂ©ritĂ© qu'ils sont puissants dans le pays; Car ils vont de mĂ©chancetĂ© en mĂ©chancetĂ©, Et ils ne me connaissent pas, dit l' chacun se tienne en garde contre son ami, Et qu'on ne se fie Ă  aucun de ses frĂšres; Car tout frĂšre cherche Ă  tromper, Et tout ami rĂ©pand des calomnies. Ils se jouent les uns des autres, Et ne disent point la vĂ©ritĂ©; Ils exercent leur langue Ă  mentir, Ils s'Ă©tudient Ă  faire le mal. Ceux Qui Sont Des Menteurs Coucher Dire La VĂ©ritĂ© Le Mensonge Le Mensonge Et La Tromperie Menteurs Respecter Les Commandements Du Christ Tromperie, Interdit par Dieu Tromperie, Pratique de
Ainsi quoi qu’on ait fait, si on ment, ou mĂȘme si on ne dit qu’une partie de la vĂ©ritĂ©, on aggrave la situation. La Bible ordonne : “ Dites la vĂ©ritĂ©. ” Et aussi : “ Ne vous mentez pas les uns aux autres. ” JĂ©hovah dit toujours la vĂ©ritĂ©, et il veut que nous agissions comme lui. — ÉphĂ©siens 4:25 ; Colossiens 3:9.
Que dit la Bible ? Dieu peut-​il tout faire ? JÉHOVAH, le vrai Dieu, est tout-puissant et infiniment sage. Il est toujours au zĂ©nith de sa puissance. Cette dĂ©claration, consignĂ©e dans les Écritures, est donc appropriĂ©e “Tu es digne, JĂ©hovah, oui, notre Dieu, de recevoir la gloire, et l’honneur, et la puissance, parce que c’est toi qui as créé toutes choses, et c’est Ă  cause de ta volontĂ© qu’elles ont existĂ© et ont Ă©tĂ© créées.” RĂ©v. 411. En tant que CrĂ©ateur, Dieu a bien plus de connaissance et de puissance que les faibles hommes ne peuvent l’imaginer. Il peut faire ce qui est humainement impossible. À une certaine occasion, le Fils de Dieu a dit Ă  ses disciples “Pour les hommes c’est impossible, mais pour Dieu toutes choses sont possibles.” Mat. 1926. Cela signifie-​t-​il que Dieu peut tout faire, qu’absolument rien ne lui est impossible ? La dĂ©claration de JĂ©sus doit ĂȘtre comprise Ă  la lumiĂšre de ce qui Ă©tait discutĂ© Ă  ce moment-​lĂ . Juste avant, JĂ©sus avait fait remarquer combien il Ă©tait difficile Ă  un riche d’entrer dans le Royaume des cieux. Nous lisons “Il est plus facile Ă  un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.” Mat. 1924. Comme la classe dirigeante Ă©tait alors composĂ©e d’hommes riches, ces paroles ont beaucoup surpris les disciples. Ils ont donc demandĂ© “Qui peut vraiment ĂȘtre sauvĂ© ?” Autrement dit, si un homme riche ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu, qui alors peut ĂȘtre sauvĂ© ? JĂ©sus rĂ©pondit “Pour les hommes c’est impossible, mais pour Dieu toutes choses sont possibles.” — Mat. 1925, 26. En effet, il est impossible pour les humains imparfaits de se montrer justes et de mĂ©riter le salut. Le sage roi Salomon a dit “Car il n’y a pas d’homme juste sur la terre qui fasse continuellement le bien et ne pĂšche pas.” Eccl. 720. C’est pourquoi les dispositions prises par Dieu, notamment le sacrifice propitiatoire de JĂ©sus Christ, sont le seul moyen qui nous permette d’obtenir le salut. L’apĂŽtre Jean a Ă©crit “Il est, lui [JĂ©sus Christ], un sacrifice propitiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et pas seulement pour les nĂŽtres, mais encore pour ceux du monde entier.” — I Jean 22. Il existe nĂ©anmoins des obstacles qui peuvent empĂȘcher quelqu’un d’accepter le moyen de salut prĂ©vu par Dieu. Prenons, par exemple, le cas d’un homme riche. Il n’a peut-ĂȘtre aucune inclination spirituelle et il met sa confiance dans ses richesses plutĂŽt que dans le TrĂšs-Haut I Tim. 617. Il tire vanitĂ© de ses biens et de sa position, il peut ne pas vouloir ĂȘtre comptĂ© parmi les disciples mĂ©prisĂ©s de JĂ©sus Christ, dont beaucoup sont trĂšs pauvres. Son attitude sera celle des chefs religieux juifs du premier siĂšcle de notre Ăšre, qui disaient de JĂ©sus “Est-​ce qu’un des chefs ou des Pharisiens a foi en lui ? Mais cette foule qui ne connaĂźt pas la Loi, ce sont des maudits.” Jean 748, 49. En outre, celui qui s’enrichit rapidement mĂ©connaĂźt souvent les droits des autres, et de ce fait il pĂšche contre eux. Le livre des Proverbes dit “Celui qui se hĂąte pour acquĂ©rir la richesse ne restera pas innocent.” Prov. 2820. Pour gagner le salut, l’homme imparfait et pĂ©cheur doit se repentir de ces choses et abandonner sa conduite et ses pratiques mauvaises. Humainement, cela peut sembler impossible, mais avec l’aide de Dieu, le pĂ©cheur est capable d’agir ainsi, si vraiment il le dĂ©sire. Par consĂ©quent, les mots “pour Dieu toutes choses sont possibles” doivent ĂȘtre compris en harmonie avec le contexte. Il ne faut pas les appliquer jusqu’à l’extrĂȘme limite dans n’importe quelle situation. Ils se rapportent particuliĂšrement Ă  la grande Ɠuvre de salut du Tout-Puissant. ConsidĂ©rez aussi ce que l’ange Gabriel a dit Ă  Marie “Pour Dieu aucune dĂ©claration ne sera chose impossible.” Luc 137. L’ange ne disait pas que Dieu peut faire absolument tout, quelle que soit la chose dont il s’agit. Il montrait qu’on pouvait avoir confiance dans ce que Dieu dĂ©clare ĂȘtre son dessein. L’ange avait dit Ă  Marie que, bien que vierge, elle donnerait naissance au Fils du TrĂšs-Haut Luc 130-33. Humainement parlant, c’était impossible. C’est pourquoi Marie a demandĂ© “Comment cela se fera-​t-​il, puisque je n’ai pas de relations avec un homme ?” L’ange rĂ©pondit ainsi Ă  sa question “De l’esprit saint viendra sur toi, et de la puissance du TrĂšs-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi aussi ce qui naĂźtra sera appelĂ© saint, Fils de Dieu. Et voici qu’Élisabeth, ta parente, a conçu elle aussi un fils dans sa vieillesse, et ce mois est pour elle le sixiĂšme mois, pour celle qu’on appelait stĂ©rile ; car pour Dieu aucune dĂ©claration ne sera chose impossible.” — Luc 134-37. Le cas d’Élisabeth qui, stĂ©rile, est devenue enceinte, Ă©tait une preuve que, par le moyen de son esprit, JĂ©hovah Dieu pouvait accomplir ce qu’il avait fait dĂ©clarer Ă  Marie par l’ange Gabriel. Avec foi, Marie rĂ©pliqua “Voici l’esclave de JĂ©hovah ! Que cela se passe pour moi selon ta dĂ©claration !” — Luc 138. Des siĂšcles plus tĂŽt, JĂ©hovah Dieu avait rĂ©alisĂ© une chose humainement impossible en donnant le dĂ©part Ă  la lignĂ©e qui devait conduire au Fils auquel Marie donnerait naissance. Il ranima le pouvoir de reproduction d’Abraham et de Sara, sa femme stĂ©rile, alors que tous deux Ă©taient ĂągĂ©s. L’apĂŽtre chrĂ©tien Paul, commentant cet Ă©vĂ©nement, Ă©crivit “Et bien qu’il ne faiblĂźt pas dans la foi, il considĂ©ra son propre corps dĂ©jĂ  atteint par la mort, — il avait quelque cent ans, — et aussi l’état de mort de la matrice de Sara. Mais Ă  cause de la promesse de Dieu, il n’hĂ©sita pas par manque de foi, mais il devint puissant par sa foi, donnant gloire Ă  Dieu et Ă©tant pleinement convaincu que ce qu’il avait promis il pouvait aussi le faire.” Rom. 419-21. “C’est pourquoi aussi, d’un seul homme, qui Ă©tait comme dĂ©jĂ  mort, sont nĂ©s des enfants comme les Ă©toiles du ciel en raison de leur multitude et comme les grains de sable sur le rivage de la mer, innombrables.” — HĂ©b. 1112. Dieu est donc capable de faire n’importe quoi en harmonie avec son dessein. Nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs que ses promesses se rĂ©aliseront. JĂ©hovah Dieu, cependant, ne peut agir contrairement Ă  ce qu’il est, c’est-Ă -dire le Dieu saint, parfaitement sage et tout-puissant. C’est pourquoi il y a des choses qu’il ne peut et ne veut pas faire. Par exemple, JĂ©hovah ne peut pas ĂȘtre injuste. La Bible nous dit “Loin du vrai Dieu d’agir mĂ©chamment et du Tout-puissant d’agir injustement !” Job 3410. Pour cette raison, il lui est impossible d’approuver les actes des mĂ©chants. Le prophĂšte hĂ©breu Habacuc a Ă©crit Ă  son sujet “Tu as les yeux trop purs pour voir ce qui est mauvais et tu ne peux regarder le tourment [avec approbation].” Hab. 113. JĂ©hovah est encore un Dieu de vĂ©ritĂ© ; aussi l’apĂŽtre chrĂ©tien Paul a-​t-​il parlĂ© de lui comme du Dieu qui ne peut mentir’. — Tite 12. Il est donc Ă©vident que le Dieu Tout-puissant mĂ©rite notre confiance absolue. Rien ne peut l’empĂȘcher d’exĂ©cuter ses dĂ©clarations et ses promesses. “Les choses qui sont impossibles pour les hommes, sont possibles pour Dieu”, a dit JĂ©sus Christ Luc 1827. On peut compter entiĂšrement sur JĂ©hovah Dieu, parce qu’il ne peut mentir ni agir en contradiction avec ce qu’il est. Puisqu’il ne peut faire le mal, nous avons une base solide qui nous permet d’avoir foi dans la rĂ©alisation de toutes ses promesses consignĂ©es dans sa Parole, la Bible.
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